گشته بود . 13 - خبر در بارهء عبد اللَّه بن زبير : « چيزى را مىخواهد كه به آن نخواهد رسيد . او طناب [ دام ] دين را براى شكار دنيا مىگستراند . [ در اين جملات در توصيف عبد اللَّه بن زبير خبّ ضبّ يروم أمرا و لا يدركه و هو بعد مصلوب قريش آمده است : ( حيله گر و كينه توز ) امرى را مىخواهد و آن را در نخواهد يافت . او به اضافهء اين كه به دار كشيده شده قريش است . ) 14 - خبر در بارهء هلاكت و غرق شدن بصره در آب . 15 - خبر در بارهء هلاكت بصره بار ديگر بوسيلهء صاحب زنج كه خود را علىّ بن محمّد بن احمد بن عيسى بن زيد ناميده است . 16 - اخبار در بارهء ظهور پرچمهاى سياه از طرف خراسان و تصريح فرمودن ايشان به قومى از اهالى آن كه بنى رزيق معروف بودند و آنان آل مصعب بودند كه از جملهء آنان طاهر بن الحسين و فرزندش و اسحاق بن ابراهيم مىباشند كه آنان و گذشتگانشان از دعوت كنندگان به دولت عبّاسى بوده‌اند . 17 - اخبار در بارهء ظهور پيشوايانى از فرزندانش در طبرستان مانند النّاصر و الدّاعى ( 1 ) و غير از آنها كه در بعضى از سخنانشان فرموده‌اند : و إنّ لال محمّد صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم بالطَّالقان لكنزا سيظهره اللَّه إذا شاء دعائه حقّ حتّى يقوم بإذن اللَّه فيدعو إلى دين اللَّه ( و قطعا براى آل محمّد صلَّى اللَّه عليه و آله و سلَّم در طالقان خزانه اى است كه خداوند آن را اگر بخواهد ظاهر مىسازد ، دعاى او [ دعوت او ] حقّ است تا اين كه با اذن خداوندى قيام مىكند و به دين خداوندى دعوت مىنمايد . )

--> ( 1 ) . حسن بن علىّ النّاصر و حسن بن زيد ملقّب به داعى .