معمولا هدايت را بر دو نوع تكوينى و تشريعى تقسيم ميكنند . هدايت تكوينى عبارتست از بجريان انداختن اجزاء و روابط تكوينى طبيعت و انسان ، در مجراى قانونى خود ، اين هدايت را نظم دقيق حاكم بر آن دو قلمرو اثبات مىنمايد ، اين تفسير براى هدايت تكوينى در مواردى از آيات قرآنى آمده است . از آن جمله در سورهء « طه آيهء 49 و 50 در سؤال فرعون از حضرت موسى ( ع ) چنين است : * ( قالَ فَمَنْ رَبُّكُما يا مُوسى . قالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَه ثُمَّ هَدى ) * ( فرعون گفت : اى موسى ، پروردگار شما كيست موسى گفت : پروردگار ما آن خداوند است كه خلقت هر چيزى را عطا فرمود و سپس آن را هدايت فرمود ) . هدايت تشريعى عبارتست از آن دستورات خداوندى كه انسانها با پيروى از آنها ، مىتوانند به رشد و كمال خود برسند . در آيات قرآنى هر دو نوع هدايت از طرف خداوندى مطرح شده است : 1 - * ( ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيه . هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ) * ( 1 ) ( آن كتاب آسمانى است كه ترديدى در آن نيست و وسيلهء هدايت است براى مردمى كه تقوى بورزند ) . 2 - * ( وَلَنْ تَرْضى عَنْكَ الْيَهُودُ وَ ) * ( 2 ) ( به آنان بگو : هدايت واقعى فقط هدايت خداونديست ) . 3 - * ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوالِ وَالأَنْفُسِ وَ . الثَّمَراتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّه ) * ( 3 ) ( و بردباران را بشارت بده ، آنان كسانى هستند كه هنگامى كه مصيبتى بر آنان

--> ( 1 ) البقرة آيه 2 . ( 2 ) البقرة آيه 120 و الانعام آيه 71 . ( 3 ) البقرة آيه 156 و 157 .