پديده‌هاى مادى و ديگر امتيازات مىباشد . مسئلهء سوم با نظر به اختلافات فوق كه موجب عدم تساوى انسانها در توليد به معناى عمومى و استهلاك مىباشد بدون ترديد در هر جامعه اى اگر چه رياضىترين اصول و قوانين را به كار ببندد ، همواره عده اى از مردم از دسترنج و محصولات فكرى گروه ديگر بهره بردارى خواهند كرد ، بدون اين كه بتوانند عوضى در مقابل آنها بپردازند . اين تنظيم در هر جامعه اى ضرورت دارد ، اگر ملاك حيات واقعى هر شخص را با ملاك كميت و كيفيت بازدهى او تعيين نمايند ، شايد در يك ميليون جمعيت يك نفر پيدا نشود كه آنچه را كه در ضرورتها و تجملهاى زندگى خود مستهلك ساخته است ، از نظر كميت و كيفيت بطور دقيق و رياضى معادل با بازدهى او در جامعه بوده باشد . بنا بر اين ، تنظيم حيات افراد يك جامعه در موارد معيشت و ساير امور مطلوب ، بايستى با دو راه انجام بگيرد : راه يكم آگاه ساختن مردم به اين كه همهء آنان در يك وحدت عالى در حق حيات مشتركند ، و آنان كه داراى بازدهى بيش از استهلاك دارند ، بايستى با وجدانى آزاد در اداى حق حيات ديگران كه بازدهىشان كمتر از استهلاك مورد احتياجشان مىباشد ، شركت بورزند . راه دوم - الزام قانونى با طرقى كه در جوامع با اشكال مختلف عمل مىشود . 3 - فإن رأى احدكم لأخيه غفيرة فى اهل او مال او نفس فلا تكوننّ له فتنة ( اگر كسى از شما افزايشى در دودمان و مال و نفس برادر مسلمان خود ديد ، آن امتيازها وسيلهء فتنه و تشويق او نباشد ) موقعيت انسانها در برابر امتيازات قانونى و غير قانونى كه نصيب بعضى از افراد مىگردد جاى گفتگو نيست كه در اين دنيا افرادى از انسانها به امتيازاتى مىرسند كه ديگران از آنها محرومند . مانند زيباييها با اشكال مختلف ، قدرتها