محمد تقي جعفري

28

ترجمه و تفسير نهج البلاغه ( فارسي )

يا نمىخواستند ريشه‌هاى جاهليت را از اعماق روانشان بيرون بياورند . تحول از اسلام به جاهليت پس از رحلت پيامبر اكرم ( ص ) مسئله ايست كه قرآن مجيد به آن اشاره نموده است : * ( وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِه الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْه فَلَنْ يَضُرَّ الله شَيْئاً وَسَيَجْزِي الله الشَّاكِرِينَ ) * ( 1 ) ( نيست محمد ( ص ) جز فرستاده اى از طرف خدا كه پيش از او پيامبرانى در گذشته‌اند ، آيا اگر او از دنيا برود يا كشته شود به عقب بر مىگرديد و هر كس كه به عقب برگردد ، ضررى بر خدا نخواهد زد و خداوند به شكرگذاران پاداش خواهد داد ) همچنين در آيه اى ديگر در برابر ادعاى اعراب كه مىگويند : ( ما ايمان آورديم ، خدا مىفرمايد : به آنان بگو : شما ايمان نياورده‌ايد ، بلكه به اسلام گرويده‌ايد و هنوز ايمان در دلهاى شما داخل نشده است ) * ( قالَتِ الأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ ) * ( 2 ) . در كتاب صحيح بخارى در حدود 9 حديث در بارهء بازگشت عده اى از مردم صدر اسلام به عقب نقل شده است . 18 ، 19 ، 20 - يا خيبة الدّاعى من دعا و الى م اجيب ( بيا اى رسوائى و نوميدى به سراغ اين دعوت كنندهء بىشرم . شگفتا ، دعوت كننده كيست و چه دعوت وقيحى كه از او پذيرفته شد ) دعوت كننده كيست و دعوت به چه مىكند براى دعوت كنندگان به شر و فساد در اجتماع چه نصيبى جز رسوائى

--> ( 1 ) آل عمران آيه 144 . ( 2 ) الحجرات آيهء 14