5 - قرآن و ديگر كتابهاى آسمانى حق است : * ( وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ الله قالُوا نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَيَكْفُرُونَ بِما وَراءَه وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ ) * ( 1 ) . ( و هنگامى كه به آنان گفته مىشود : به آنچه كه خدا نازل كرده است ، ايمان بياوريد ، مىگويند : ما به آن چه كه بر ما نازل شده است ، ايمان مىآوريم و به غير آن كفر مىورزند در حالى كه آن قرآن حق است و آنچه را كه به آنان نازل شده است تصديق مىكند ) . 6 - حق و حقيقت از خدا است : * ( الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ) * ( 2 ) . ( حق از پروردگار تست ، پس مباش از ترديد كنندگان ) . توضيح - با نظر به اصول و مسائل بنيادين دانشها و فلسفه‌ها كه تاكنون در تاريخ معرفت بشرى بدست آمده‌اند ، براى متفكران اين توانايى نبوده است كه حق و حقيقت را از باطل ، بدون تكيه بر موجود برين اثبات نمايند . بقول هانرى پوانكاره : مىتوان بديهىترين اصول رياضى را با اندك ترديدى مشكوك قلمداد نمود . و بقول دكارت : اگر موجود برين را پشتيبان واقعيتها ندانيم ، مىتوان همهء آنچه را كه واقعى ديده مىشوند ، مشكوك تلقى نمود . براى روشنايى بيشتر مىگوئيم : واقعيات و حقايق هستى بر دو قسم عمده تقسيم مىشوند : قسم يكم - موجودات عالم تكويناند - كه با قطع نظر از درك و ذهن بشرى وجود دارند ، مانند زمين و كرات فضايى و آنچه كه در آنها و ميان آنها است . براى اثبات اين كه واقعيات اين موجودات مستند به دريافت فطرى و اولى است و نمىتوان

--> ( 1 ) البقرة آيهء 91 . ( 2 ) البقرة آيهء 147 .