ومن ذلك : ما ورد عن زرّ بن حبيش ، عن أُبيّ بن كعب ، أنّه قال له : « كم تقرأ سورة الأعراف ( 1 ) ؟ قلت : ثلاثاً وسبعين آية . . . » : فقد قيل : « يحمل إن صحّ - لأنّ أهل النقل ضعّفوا سنده - على أنّ تفسيرها كان يوازي سورة البقرة ، وأنّ في تفسيرها ذكر الرجم الذي وردت به السنّة » ( 2 ) . 2 - الحمل على السنّة وهذا وجه آخر اعتمد عليه بعض العلماء بالنسبة إلى عدد من الأحاديث : ومن ذلك : قول أبي جعفر النحّاس وبعضهم في آية الرجم : « إسناد الحديث صحيح ، إلاّ أنّه ليس حكمه حكم القرآن الذي نقله الجماعة عن الجماعة ، ولكنّها سنّة ثابتة . . . وقد يقول الإنسان : « كنت أقرأ كذا » لغير القرآن ، والدليل على هذا أنّه قال : ولولا أني أكره أن يقال : زاد عمر في القرآن ، لزدته » ( 3 ) . ومن ذلك : قول بعضهم حول آية : « لو كان لابن آدم . . . » : « إنّ هذا معروف في حديث النبي - صلّى الله عليه وآله وسلّم - على أنّه من كلام الرسول لا يحكيه عن ربّ العالمين في القرآن . . . ويؤيده حديث روي عن العبّاس بن سهل ، قال : سمعت ابن الزبير على المنبر يقول : قال رسول الله : لو أنّ ابن آدم أعطي واديان . . . » ( 4 ) . وهو قال العلاّمة الزّبيدي حيث ذكره في كتابه في الأحاديث المتواترة قال : « الحديث الرابع والأربعون : لو أنّ لابن آدم وادياً من ذهب لأحبّ . . . رواه

--> ( 1 ) كذا ، والذي نقلناه سابقاً عن الدرّ المنثور عن طائفة من أهمّ مصادرهم : « الأحزاب » . ( 2 ) مقدّمتان في علوم القرآن : 83 . ( 3 ) الناسخ والمنسوخ : 8 ، مقدّمتان في علوم القرآن : 78 . ( 4 ) مقدّمتان في علوم القرآن : 85 .