عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا علي ثلاث لا تؤخرها الصلاة إذا آنت والجنازة إذا حضرت والأيم إذا وجدت لها كفؤا انتهى قال الترمذي في الجنائز حديث غريب وما أرى إسناده متصلا انتهى قلت أخرجه الحاكم في المستدرك في النكاح كذلك وقال صحيح الاسناد ولم يخرجاه انتهى إلا أني وجدته قال عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عوض سعيد بن عبد الله الجهني فلينظر والمصنف استدل بهذا الحديث على اعتبار الكفاءة ولم يتعرض لاشتراطها ولا ذكر الخلاف فيه والحديث ظاهر في اشتراطها قال البيهقي في المعرفة قال الشافعي وأصل الكفاءة مستنبط من حديث بريرة لأنه عليه السلام إنما خيرها لان زوجها لم يكن كفؤا انتهى واستدل بن الجوزي في التحقيق على اشتراطها بحديث عائشة أنه عليه السلام قال تخيروا لنطفكم وأنكحوا الأكفاء وهذا روى من حديث عائشة ومن حديث أنس ومن حديث عمر بن الخطاب من طرق عديدة كلها ضعيفة استوفيناها والكلام عليها في كتاب الاسعاف بأحاديث الكشاف في أول سورة النساء والله أعلم واستدل بن الجوزي لأصحابنا في عدم اشتراط الكفاءة بما أخرجه النسائي وأحمد عن عبد الله بن بريدة عن عائشة قالت جاءت فتاة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أبي زوجني بن أخيه ليرفع بي من خسيسته قال فجعل الامر إليها فقالت إني قد أجزت ما صنع أبي ولكن أردت أن تعلم النساء أن ليس إلى الآباء من الامر شئ انتهى قال البيهقي هذا مرسل بن بريدة لم يسمع من عائشة انتهى قلت هكذا رواه النسائي حدثنا زياد بن أيوب عن علي بن غراب عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة فذكره ورواه بن ماجة حدثنا هناد بن السري ثنا وكيع عن كهمس بن الحسن عن بن بريدة عن أبيه فذكره سواء وينظر مسند أحمد