احرامه فما فعله مما يوجب دما لزمه دمان وما يوجب صيام يوم يلزمه صيام يومين وما يوجب صدقة يلزمه صدقتان إذا ارتكب شيئا من ذلك ( قبل كمال السعي ( 1 ) الأول ) فاما بعده فلا يتثنى عليه شئ من ذلك وإنما يثنى عليه ذلك قبل كمال السعي الأول لجواز كونه قارنا ( 2 ) ( ويجزيه للفرض ( 3 ) ما التبس نوعه ) أي إذا تيقن انه نوى حجة الاسلام لكن التبس عليه هل جعله قارنا ( 4 ) أو تمتعا أو مفردا فالتبس نوعه لا عينه فإنه يفعل في أعمال الحج ما تقدم فيمن نسي ما أحرم له ويجزيه ذلك عن حجة الاسلام ( 5 ) و ( لا ) يجزيه عن حجة الاسلام ما التبس ( بالنفل والنذر ) مثال الالتباس بالنذر أن يكون ناذرا بحجة فاحرم والتبس عليه هل نوى النذر أم حجة الاسلام ( 6 ) ومثال الالتباس بالنفل أن ينسى ما عقد احرامه عليه هل بفريضة أم نافلة فإنه في هاتين الصورتين لا يجزيه ( 7 ) عن فريضة الاسلام ( 8 ) عندنا خلاف ش فلو نوى الاحرام بحجة الاسلام والنذر معا فقال أبو جعفر ( 9 ) والبستي يجزيه لهما ( 10 ) وقال م بالله يجزيه لحجة الاسلام ويأتي على المذهب انه لا يجزى لأيهما ( 11 ) أما لو نواه للفرض وعليه نذر وحجة الاسلام قال في الياقوتة فإنه ينصرف إلى حجة الاسلام