قال الشافعىّ رحمه اللَّه : في هذا الحديث دليل على أن الخليفة بعد رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أبو بكر . وقد تقدم في السيرة النبويّة عن عاصم ، عن قتادة ، قال : ابتاع النبي صلى اللَّه عليه وسلَّم بعيرا من رجل إلى أجل ، فقال : يا رسول ، إن جئت فلم أجدك ؟ - يعنى الموت - ، قال : فائت أبا بكر ، قال : فإن جئت فلم أجد أبا بكر ؟ [ يعنى ] [ 1 ] - بعد الموت ، قال : فائت عمر ، قال : إن جئت فلم أجد عمر ؟ قال : إن استطعت أن تموت إذا مات عمر ، فمت . وساق أبو عمر [ 2 ] بن عبد البرّ في أدلَّته على استخلاف رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم له أحاديث الصلاة ، وكونه استخلفه أن يصلَّى بالناس في مرضه . وقد قدمنا ذكر ذلك كلَّه في خبر وفاة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلَّم . وممّا يؤيد ذلك ويعضّده ما قدّمناه من حديث عائشة رضى اللَّه عنها ، وقول رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم لها : « لقد هممت - أو أردت - أن أرسل إلى أبيك ، أو أخيك فأقضى أمرى ، وأعهد عهدي ؛ فلا يطمع في الأمر طامع ، ولا يقول القائلون ، أو يتمنّى المتمنّون » ثم قال : « كلا يأبى اللَّه ويدفع المؤمنون » ، أو « يدفع اللَّه ويأبى المؤمنون » . وقال بعضهم في حديثه : « ويأبى اللَّه إلا أبا بكر » . وفى الحديث الآخر عن أبي مليكة ، قال : قال النبىّ صلَّى اللَّه

--> [ 1 ] تكملة يقتضيها السياق . [ 2 ] ك : « أبو بكر » وهو خطأ .