الأوسىّ ، ومحمد بن حسّان الجعفىّ ، ومحمد بن مسلمة الأنصاري « 1 » ، ومحمد بن براء البكرىّ ، ومحمد بن خزاعىّ السّلمى ، وذكر فيهم أيضا محمد بن اليحمدىّ من الأزد واليمن تقول : إنه أوّل من تسمّى بمحمد . وذكر أبو الخطَّاب بن دحية فيهم : محمد بن عتوارة اللَّيثى « 2 » الكنانىّ ، ومحمد بن حرماز « 3 » بن مالك التّميمى « 4 » المعمرىّ . وقال أبو بكر بن فورك : « لا يعرف في العرب من تسمّى قبله بمحمد سوى محمد بن سفيان ، ومحمد بن أحيحة ، ومحمد بن حمران « 5 » ، وإن آباء هؤلاء « 6 » الثلاثة وفدوا على بعض الملوك ، وكان عنده علم من الكتاب الأوّل ، فأخبرهم بمبعث النبي صلى اللَّه عليه وسلم وباسمه ، وكان كل واحد منهم قد خلَّف امرأته حاملا ، فطمع في ذلك « 7 » فنذر كل واحد منهم إن ولد له ولد ذكر أن يسميّه محمدا » .

--> « 1 » يقول ابن حجر : إن محمد بن مسلمة ولد بعد ميلاد النبي صلى اللَّه عليه وسلم ؛ فعدّه من بين هؤلاء خطأ . وقال زين الدين العراقي : العدّ صحيح من حيث إن النبوّة لم تكن ظهرت بعد . وانظر خزانة الأدب 2 : 24 . « 2 » في المحبر ص 130 : « محمد بن بربن عتوارة » ؛ وضبط البلاذري اسم أبيه فقال : محمد بن بر بتشديد الراء ليس بعدها ألف ابن طريف بن عتوارة ، ويقال في نسبته العتوارى . وقد غفل ابن دحية حيث عدّ فيهم محمد بن عتوارة وهو هو ، نسب إلى جده الأعلى . انظر الخزانة 2 : 24 . « 3 » كذا في الخزانة 2 : 24 ، وفى المحبر ص 130 : « الحرماز بن مالك بن عمرو بن تميم » . « 4 » في الأصل : « التيمي » ؛ والتصويب من نص المحبر ص 130 . « 5 » في الخزانة 2 : 24 : « محمد بن حمران بن أبي حمران ؛ واسمه ربيعة بن مالك الجعفي » وفى الروض الأنف 1 : 106 : « محمد بن حمران بن ربيعة » . « 6 » في الروض 1 : 106 نقلا عن ابن فورك : « وكان آباء هؤلاء الثلاثة قد وفدوا » . « 7 » في الروض الأنف 1 : 106 نقلا عن ابن فورك : « حاملا ، فنذر » .