ولا يزال بواديه أخو ثقة مطرّح البزّ والدّرسين مأكول « 1 » إنّ الرسول لنور يستضاء به مهنّد من سيوف اللَّه مسلول « 2 » أغرّ أبلج يستسقى الغمام به كأنّ طلعته في الليل قنديل « 3 » في عصبة من قريش قال قائلهم ببطن مكة لمّا أسلموا زولوا « 4 » زالوا فما زال أنكاس ولا كشف عند اللَّقاء ولا ميل معازيل « 5 » يمشون مشى الجمال الزّهر يعصمهم ضرب إذا عرّد السّود التّنابيل « 6 » شمّ العرانين أبطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا سرابيل « 7 » بيض سوابغ قد شكَّت لها حلق كأنّها حلق القفعاء مجدول « 8 »

--> « 1 » البز : الثياب ، والسلاح . والدرسان : الثياب الخلقة ، ويروى : « مضرج » ، ومقتول . « 2 » الرواية المشهورة : « لسيف » ، وهذه الرواية أحسن ؛ لأن النور هو الذي يستضاء به ، مهند : مطبوع من حديد الهند . « 3 » أغر : أبيض الوجه بالنور ، أبلج : مشرق الوجه ، يستسقى : يطلب الغيث به من الغمام وهو السحاب ، طلعته : أول ما يبدو منه ، القنديل : السراج . « 4 » يروى : « فتية » ، والمعنى واحد ، زولوا : انتقلوا من مكة إلى المدينة ، والعصبة : أراد به الجماعة لا العدد الذي هو من عشرة إلى أربعين . « 5 » أنكاس ، جمع نكس بكسر النون : الرجل الضعيف المهين ، كشف ، جمع أكشف : الذي لا ترس معه ، ميل جمع أميل : الذي لا سيف معه ، أو الذي لا يحسن الركوب ولا يستقر على السرج ، والمعازيل جمع معزال : الذي لا سلاح معه . « 6 » الزهر : البيض ، يعصمهم : يمنعهم ، عرد : فرّ ، ونكل ، وجين ، التنابيل جمع تنبال : القصير . « 7 » العرانين : الأنوف ، الشمم : حدّة في طرف الأنف مع تشمير ، لبوسهم : لباسهم ، نسج داود : الدروع ، الهيجاء : الحرب ، سرابيل جمع سربال : القميص . « 8 » بيض : مجلوة صافية ، سوابغ جمع سابغ : الطويل التام ، شكت : أدخل بعض حلقها في بعض وسمرت . ويروى : « سكت » : ضيقت ، القفعاء : شجر لها ورق وثمر مثل حلق الدروع ، مجدول : مفتول .