وقال ابن دريد : « القطيب » « 1 » و « البطين » « 2 » فرسان كانا للعرب . و « اللَّعّاب » « 3 » و « العباية » « 4 » فرسا حرّىّ « 5 » بن ضمرة . و « المدعاس » « 6 » فرس النّوّاس « 7 » بن عامر

--> « 1 » القطيب فرسان ، الأول وزان أمير وهو لصرد بن حمزة بن شدّاد اليربوعي ( عم مالك ومتمم ابني نويرة ) سابق به أبا سواج الضبي على فرسه بذوة فسبقه أبو سواج ؛ فقال : ألم تر أن بذوة إذ جرينا وجد الجدّ منا والقطيبا كأن قطيبهم يتلو عقابا على الصلعاء وأزمة طلوبا والآخر وزان زبير وهو لسابق بن صرد . « 2 » ضبطه شارح القاموس كأمير ، وذكر أنه وأباه بطانا ( ككتاب ) فرسان لمحمد بن الوليد بن عبد الملك ابن مروان . « 3 » ذكره الهذلىّ في قوله : وطاب عن « اللعاب » نفسا وربة وغادر قيسا في المكرّ وعفزرا ( اللسان مادة لعب ) . « 4 » كذا في القاموس وشرحه ( مادة عبى ) . وفى الأصلين : « العباءة » . « 5 » كذا في شرح القاموس ( مادة عبى ) . والعمدة لابن رشيق وأسماء الخيل لابن الأعرابي ( ص 66 طبع ليدن ) وكذلك ورد في النقائض ( ص 943 طبع أوروبا ) في بيت الفرزدق : ولو كان حرىّ بن ضمرة فيكم لقال لكم لستم على المتخير وشرح أشعار الحماسة للتبريزى ( ص 255 طبع أوروبا ) . وفى الأصلين وشرح القاموس واللسان ( مادة هدج ) وأنساب الخيل لابن الكلبي ( ص 101 طبع بولاق ) : « حرمىّ » . « 6 » والمدعاس أيضا فرس الأقرع بن حابس كما في القاموس وشرحه واللسان ( مادة دعس ) . « 7 » كذا في العمدة والنقائض . وفى الأصلين : « لرايس » وهو خطأ .