والمذهب الكلامىّ ، وحسن التعليل ، والالتفات ، والتمام ، والاستطراد ، وتأكيد المدح بما يشبه الذّم ، وتأكيد الذّم بما يشبه المدح ، وتجاهل العارف ، والهزل الذي يراد به الجدّ ، والكنايات ، والمبالغة ، وإعتاب المرء نفسه ، وحسن التضمين والتلميح ، وإرسال المثل ، وإرسال مثلين ، والكلام الجامع ، واللَّفّ والنشر والتفسير ، والتعديد - ويسمّى سياقة الأعداد - وتنسيق الصفات ، والإيهام - ويقال له : التورية - والتخييل ، وحسن الأبتداءات ، وبراعة التخليص ، وبراعة الطلب وبراعة المقطع ، والسؤال والجواب ، وصحة الأقسام ، والتوشيح ، والإيغال ، والإشارة والتذييل ، والترديد ، والتفويف ، والتسهيم ، والاستخدام ، والعكس ، والتبديل والرجوع ، والتغاير ، والطاعة والعصيان ، والتسميط ، والتشطير ، والتطريز ، والتوشيع والإغراق ، والغلوّ ، والقسم ، والأستدراك ، والمؤتلفة والمختلفة ، والتفريق المفرد والجمع مع التفريق ، والتقسيم المفرد ، والجمع مع التقسيم ، والتزاوج ، والسّلب والإيجاب والاطَّراد ، والتجريد ، والتكميل ، والمناسبة ، والتفريع ، ونفى الشئ بإيجابه والإيداع « 1 » ، والإدماج ، وسلامة الاختراع ، وحسن الاتّباع ، والذّمّ في معرض المدح والعنوان ، والإيضاح ، والتشكيك ، والقول بالموجب ، والقلب ، والتندير ، والإسجال بعد المغالطة ، والافتنان ، والإبهام ، وحصر الجزئي وإلحاقه بالكلَّى ، والمقارنة والإبداع ، والانفصال ، والتصرّف ، والاشتراك ، والتهكَّم ، والتدبيج ، والموجّه وتشابه الأطراف . هذا مجموع ما أورده منها ، واستشهد « 2 » عليه بأدلَّة ، وأورد أمثلة سنشرح منها ما يكتفى به اللَّبيب ، ويستغنى به اللَّبيب « 3 » .

--> « 1 » في الأصل : « الابداع » بالباء الموحدة ، والتصويب عن حسن التوسل . « 2 » في الأصل : « والاستشهاد » وما أثبتناه أولى بالسياق . « 3 » كذا في الأصل ، وهو مكرر مع ما قبله ، ولعل صوابه : « الأريب » .