( س ) وفيه " أنه سأل عن سحائب مرت فقال : كيف ترون قواعدها وبواسقها ؟ " أراد بالقواعد ما اعترض منها وسفل ، تشبيها بقواعد البناء ( 1 ) . [ ه‍ ] وفى حديث عاصم بن ثابت : أبو سليمان وريش المقعد * وضالة مثل الجحيم الموقد ويروى " المعقد " ، وهما اسم رجل كان يريش لهم السهام : أي أنا أبو سليمان ومعي سهام راشها المقعد أو المعقد ، فما عذري في ألا أقاتل ؟ وقيل : المقعد : فرخ النسر وريشه أجود ( 2 ) ، والضالة : من شجر السدر يعمل منها السهام ، شبه السهام بالجمر لتوقدها . ( س ) ومنه حديث عبد الله " من الناس من يذله الشيطان كما يذل الرجل قعوده " القعود من الدواب : ما يقتعده الرجل للركوب والحمل ، ولا يكون إلا ذكرا . وقيل : القعود : ذكر ، والأنثى قعودة . والقعود من الإبل : ما أمكن أن يركب ، وأدناه أن يكون له سنتان ، ثم هو قعود إلى أن يثنى فيدخل في السنة السادسة ، ثم هو جمل . ( س ) ومنه حديث أبي رجاء " لا يكون الرجل متقيا حتى يكون أذل من قعود ، كل من أتى عليه أرغاه " أي قهره وأذله ، لان البعير إنما يرغو عن ذل واستكانة . * ( قعر ) * ( ه‍ ) فيه " أن رجلا تقعر عن مال له " وفى رواية " انقعر عن ماله " أي انقلع من أصله . يقال : قعره إذا قلعه ، يعنى أنه مات عن مال له . ( س ) ومنه حديث ابن مسعود " أن عمر لقى شيطانا فصارعه فقعره " أي قلعه . * ( قعس ) * ( س ) فيه " أنه مد يده إلى حذيفة فتقاعس عنه أو تقعس " أي تأخر . * ومنه حديث الأخدود " فتقاعست أن تقع فيها " . ( س ) وفيه " حتى تأتي فتيات قعسا " القعس : نتو الصدر خلقة ، والرجل أقعس ، والمرأة قعساء ، والجمع : قعس .

--> ( 1 ) في الأصل والدر النثير : " النساء " والتصحيح من ا واللسان . وفى الفائق 2 / 362 : " كقواعد البنيان " . ( 2 ) في الفائق 2 / 361 : " أجود الريش " .