( س ) وفيه " أن رجلا أتاه فقال : علمني دعاء ، ثم أتاه عند قرن الحول " أي عند آخر الحول [ الأول ] ( 1 ) وأول الثاني . * وفى حديث عمر والأسقف " قال : أجدك قرنا ، قال : قرن مه ؟ قال : قرن من حديد " القرن بفتح القاف : الحصن ، وجمعه قرون ، ولذلك قيل لها صياصي . * وفى قصيد كعب بن زهير : إذا يساور قرنا لا يحل له * أن يترك القرن إلا وهو مجدول ( 2 ) القرن بالكسر : الكفء والنظير في الشجاعة والحرب ، ويجمع على : أقران . وقد تكرر في الحديث مفردا ومجموعا . * ومنه حديث ثابت بن قيس " بئس ما عودتم أقرانكم " أي نظراءكم وأكفاءكم في القتال . [ ه‍ ] وفى حديث ابن الأكوع " سأل رسول الله عن الصلاة في القوس والقرن ، فقال : صل في القوس واطرح القرن " القرن بالتحريك : جعبة من جلود تشق ويجعل فيها النشاب ، وإنما أمره بنزعه ، لأنه كان من جلد غير ذكى ولا مدبوغ . * ومنه الحديث " الناس يوم القيامة كالنبل في القرن " أي مجتمعون مثلها . ( س ) ومنه حديث عمير بن الحمام " فأخرج تمرا من قرنه " أي جعبته ، ويجمع على : أقرن ، وأقران ، كجبل وأجبل وأجبال . ( س ) ومنه الحديث " تعاهدوا أقرانكم " أي انظروا هل هي من ذكية أو ميتة ، لأجل حملها في الصلاة . ( ه‍ ) ومنه حديث عمر " قال لرجل : ما مالك ؟ قال : أقرن لي وآدمة في المنيئة ، فقال : قومها وزكها " . * وفى حديث سليمان بن يسار " أما أنا فإني لهذه مقرن " أي مطيق قادر عليها ، يعنى ناقته . يقال : أقرنت للشئ فأنا مقرن : أي أطاقه وقوى عليه .

--> ( 1 ) تكملة من : ا ، واللسان ( 2 ) الرواية في شرح ديوانه 22 : " مفلول " .