* وفى حديث عمر " قال له النبي صلى الله عليه وسلم : قم فزودهم ، لجماعة قدموا عليه مع النعمان بن مقرن المزني ، فقام ففتح غرفة له فيها تمر كالبعير الأقرم " قال أبو عبيد : صوابه " المقرم " ، وهو البعير المكرم يكون للضراب . ويقال للسيد الرئيس : مقرم ، تشبيها به . قال ( 1 ) : ولا أعرف الأقرم . وقال الزمخشري ( 2 ) : قرم البعير فهو قرم : إذا استقرم ، أي صار قرما . وقد أقرمه صاحبه فهو مقرم ، إذا تركه للفحلة . وفعل وأفعل يلتقيان كثيرا ، كوجل وأوجل ، وتبع وأتبع ، في الفعل ، وكخشن وأخشن ، وكدر وأكدر ، في الاسم . * ( قرمز ) * ( س ) في تفسير قوله تعالى " فخرج على قومه في زينته " قال : كالقرمز " هو صبغ أحمر . ويقال : إنه حيوان تصبغ به الثياب فلا يكاد ينصل لونه ، وهو معرب . * ( قرمص ) * ( س ) في مناظرة ذي الرمة ورؤبة " ما تقرمص سبع قرموصا إلا بقضاء " القرموص : حفرة يحفرها الرجل يكتن فيها من البرد ، ويأوى إليها الصيد ، وهي واسعة الجوف ضيقة الرأس . وقرمص وتقرمص إذا دخلها . وتقرمص السبع إذا دخلها للاصطياد . * ( قرمط ) * في حديث على " فرج ما بين السطور ، وقرمط بين الحروف " القرمطة : المقاربة بين الشيئين . وقرمط في خطوه : إذا قارب ما بين قدميه . * ومنه حديث معاوية " قال لعمرو : قرمطت ؟ قال : لا " يريد أكبرت ؟ لان القرمطة في الخطو من آثار الكبر . * ( قرمل ) * ( ه‍ ) في حديث على " أن قرمليا تردى في بئر " القرملي من الإبل : الصغير الجسم الكثير الوبر وقيل : هو ذو السنامين . ويقال له : قرمل أيضا . وكأن القرملي منسوب إليه . * ومن حديث مسروق " تردى قرمل في بئر فلم يقدروا على نحره ، فسألوه ، فقال : جوفوه ، ثم اقطعوه أعضاء " أي اطعنوه في جوفه .

--> ( 1 ) الذي في الفائق 2 / 326 : " وزعم أبو عبيد أن أبا عمرو لم يعرف الأقرم . وقال : ولكن أعرف المقرم " . ( 2 ) حكاية عن صاحب التكملة .