* ( باب اللام مع الثاء ) * * ( لثث ) * ( ه‍ ) في حديث عمر " ولا تلثوا بدار معجزة ( 1 ) " ألث بالمكان يلث ، إذا أقام : أي لا تقيموا بدار يعجزكم فيها الرزق والكسب . وقيل : أراد : لا تقيموا بالثغور ومعكم العيال . * ( لثق ) * ( ه‍ ) في حديث الاستسقاء " فلما رأى لثق الثياب على الناس ضحك حتى بدت نواجذه " اللثق : البلل . يقال : لثق الطائر ، إذا ابتل ريشه . ويقال للماء والطين : لثق ، أيضا . * ومنه الحديث " أن أصحاب رسول الله بالشام لما بلغهم مقتل عثمان بكوا حتى تلثق لحاهم ( 2 ) " أي اخضلت ( 3 ) بالدموع . * ( لثم ) * ( س ) في حديث مكحول " أنه كره التلثم من الغبار في الغزو " وهو شد الفم باللثام . وإنما كرهه رغبة في زيادة الثواب بما يناله من الغبار في سبيل الله . * ( لثن ) * ( ه‍ ) في حديث المبعث : فبغضكم ( 4 ) عندنا مر مذاقته * وبغضنا عندكم يا قومنا لثن ( 5 ) قال الأزهري : سمعت محمد بن إسحاق السعدي يقول : سمعت علي بن حرب يقول : لثن أي حلو ، وهي لغة يمانية ، قال الأزهري : ولم أسمعه لغيره وهو ثبت ( 6 ) .

--> ( 1 ) ضبط في الأصل : " معجزة " وهو خطأ . صوابه بفتح الميم مع فتح الجيم وكسرها ، كما سبق في ص 186 من الجزء الثالث . ( 2 ) بكسر اللام وضمها في الجمع . كما في المصباح . ( 3 ) في ا : " تخضل " . ( 4 ) في الأصل ، وا : " بغضكم " والمثبت من الهروي ، واللسان . مادة ( لثق ) والوزن به أتم . ( 5 ) في الهروي : " لثق " ولكن الغريب أنه شرحه في ( لثن ) ولم يشرحه في ( لثق ) وقد ذكره اللسان في ( لثن ) وفى ( لثق ) وشرحه في كلتا المادتين نفس الشرح . ( 6 ) في الأصل : " ثبت " وضبطته بالتحريك من ا ، واللسان .