( ه‍ ) وفى حديث ابن مسعود " كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فأكرينا في الحديث " أي أطلناه وأخرناه . وأكرى من الأضداد ، يقال : إذا أطال وقصر ( 1 ) ، وزاد ونقص . * وفى حديث ابن عباس " أن امرأة محرمة سألته فقالت : أشرت إلى أرنب فرماها الكرى " الكرى بوزن الصبى : الذي يكرى دابته ، فعيل بمعنى مفعل . يقال : أكرى دابته فهو مكر ، وكرى . وقد يقع على المكترى ، فعيل بمعنى مفتعل . والمراد الأول . ( س ) ومنه حديث أبي السليل ( 2 ) " الناس يزعمون أن الكرى لا حج له " . ( س ) وفيه " أنه أدركه الكرى " أي النوم . وقد تكرر في الحديث . * ( باب الكاف مع الزاي ) * * ( كزز ) * ( س ) فيه " أن رجلا اغتسل فكز فمات " الكزاز : داء يتولد من شدة البرد . وقيل : هو نفس البرد . وقد كز يكز كزا . * ( كزم ) * ( ه‍ ) فيه " أنه كان يتعوذ من الكزم والقزم " الكزم بالتحريك : شدة الأكل ، والمصدر ساكن . وقد كزم الشئ بفيه يكزمه كزما ، إذا كسره وضم فمه عليه . وقيل : هو البخل ، من قولهم : هو أكزم البنان : أي قصيرها ، كما يقال : جعد الكف . وقيل : هو أن يريد الرجل المعروف أو الصدقة ولا يقدر على دينار ولا درهم . * ومنه حديث على في صفة النبي صلى الله عليه وسلم " لم يكن بالكز ولا المنكزم " فالكز : المعبس في وجوه السائلين ، والمنكزم : الصغير الكف ، الصغير القدم . ( ه‍ ) ومنه حديث عون بن عبد الله " وذكر رجلا يذم فقال : إن أفيض في خير كزم وضعف واستسلم " أي إن تكلم الناس في خير سكت فلم يفض معهم فيه ، كأنه ضم فاه فلم ينطق .

--> ( 1 ) في الأصل : " إذا طال وقصر " وفى اللسان : " يقال : أكرى الشئ ، يكرى : إذا طال وقصر " وما أثبت من ا ، والهروي . ( 2 ) انظر القاموس ( سلل ) .