( س ) وفى حديث قتادة " كان أصحاب الأيكة أصحاب شجر متكادس " أي ملتف مجتمع . من تكدست الخيل ، إذا ازدحمت وركب بعضها بعضا . والكدس : الجمع . * ومنه " كدس الطعام " . [ ه‍ ] وفيه " إذا بصق أحدكم في الصلاة فليبصق عن يساره أو تحت رجليه ( 1 ) ، فإن غلبته كدسة أو سعلة ففي ثوبه " الكدسة : العطسة . وقد كدس : إذا عطس . * ( كدم ) * ( ه‍ ) في حديث العرنيين " فلقد رأيتهم ( 2 ) يكدمون الأرض بأفواههم " أي يقبضون عليها ويعضونها . * ( كدن ) * ( س ) في حديث سالم " أنه دخل على هشام فقال له : إنك لحسن الكدنة ، فلما خرج أخذته قفقفة ، فقال لصاحبه : أترى الأحول لقعني بعينه " الكدنة بالكسر - وقد يضم - غلظ الجسم وكثرة اللحم . * ( كدا ) * ( ه‍ ) في حديث الخندق " فعرضت فيه كدية فأخذ المسحاة ثم سمى وضرب " الكدية : قطعة غليظة صلبة لا تعمل فيها الفأس . وأكدى الحافر : إذا يلغها . ( ه‍ ) ومنه حديث عائشة تصف أباها " سبق إذ ونيتم ونجح إذ أكديتم " أي ظفر إذ خبتم ولم تظفروا . وأصله من حافر البئر ينتهى إلى كدية فلا يمكنه الحفر فيتركه . ( ه‍ س ) وفيه " أن فاطمة رضي الله عنها خرجت في تعزية بعض جيرانها ، فلما انصرفت قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : لعلك بلغت معهم الكدى " أراد المقابر ، وذلك لأنها كانت مقابرهم في مواضع صلبة ، وهي جمع كدية . ويروى بالراء ( 3 ) ، وسيجئ . ( س ) وفيه " أنه دخل مكة عام الفتح من كداء ، ودخل في العمرة من كدى " وقد روى بالشك في الدخول والخروج ، على اختلاف الروايات وتكرارها . وكداء بالفتح والمد : الثنية العليا بمكة مما يلي المقابر وهو المعلا . وكدى - بالضم والقصر - الثنية السفلى مما يلي باب العمرة .

--> في الهروي : " على يساره ، أو تحت رجله " . ( 2 ) القائل هو أنس ، كما في الهروي . ( 3 ) في الهروي : " قلت للأزهري : رواه بعضهم " الكرا " بالراء . فأنكره " .