والمشهور عن أئمة الفقه أن المرأة إذا اشترت زوجها حرمت عليه من غير اشتراط الخدمة . ولعل هذا شئ اختص به عبيد الله . * ( باب القاف مع الهاء ) * * ( قهر ) * * في أسماء الله تعالى " القاهر " هو الغالب جميع الخلائق . يقال : قهره يقهره قهرا فهو قاهر ، وقهار للمبالغة . وأقهرت الرجل إذا وجدته مقهورا ، أو صار أمره إلى القهر . وقد تكرر في الحديث . * ( قهرم ) * * فيه " كتب إلى قهرمانه " هو كالخازن والوكيل والحافظ لما تحت يده ، والقائم بأمور الرجل ، بلغة الفرس . * ( قهز ) * * في حديث على " أن رجلا أتاه وعليه ثوب من قهز " القهز ، بالكسر : ثياب بيض يخالطها حرير ، وليست بعربية محضة . وقال الزمخشري ( 1 ) : " القهز والقهز : ضرب من الثياب يتخذ من صوف كالمرعزى ، وربما خالطه الحرير " . * ( قهقر ) * * قد تكرر ذكر " القهقري " في الحديث ، وهو المشي إلى خلف من غير أن يعيد وجهه إلى جهة مشيه . قيل : إنه من باب القهر . ( ه‍ س ) وفى بعض أحاديثها " فأقول : يا رب أمتي ، فيقال : إنهم كانوا يمشون بعدك القهقري " قال الأزهري : معناه الارتداد عما كانوا عليه . وقد قهقر وتقهقر . والقهقري مصدر * ومنه قولهم : " رجع القهقري " أي رجع الرجوع الذي يعرف بهذا الاسم ، لأنه ضرب من الرجوع * ( قهل ) * ( ه‍ ) في حديث عمر " أتاه شيخ متقهل " أي شعث وسخ . يقال : أقهل الرجل وتقهل .

--> ( 1 ) انظر الفائق 2 / 387 ، والمعرب ص 264 . ( 17 - النهاية - 4 )