أما خيار المجلس فالأصل فيه قوله ( البيعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار ) أي إلا بيعا شرط فيه الخيار فلا يلزم بالتفرق . وقيل معناه : إلا بيعا شرط فيه نفى خيار المجلس فيلزم بنفسه عند قوم . وأما خيار الشرط فلا تزيد مدته على ثلاثة أيام عند الشافعي ، أولها من حال العقد أو من حال التفرق . وأما خيار النقيصة فأن يظهر بالمبيع عيب يوجب الرد أو يلتزم البائع فيه شرطا لم يكن فيه ، ونحو ذلك . ( خيس ) * فيه ( إني لا أخيس بالعهد ) أي لا أنقضه . يقال خاس بعهده يخيس ، وخاس بوعده إذا أخلفه . [ ه‍ ] وفى حديث على ( أنه بنى سجنا فسماه المخيس ) ، وقال : بنيت بعد نافع مخيسا * بابا حصينا وأمينا كيسا نافع : اسم حبس كان له من قصب ، هرب منه طائفة من المحبسين ، فبنى هذا من مدر وسماه المخيس ، وتفتح ياؤه وتكسر . يقال : خاس الشئ يخيس إذا فسد وتغير . والتخييس : التذليل . والانسان يخيس في الحبس ، أي يذل ويهان . والمخيس بالفتح : موضع التخييس ، وبالكسر فاعله . * ومنه الحديث ( أن رجلا سار معه على جمل قد نوقه وخيسه ) أي راضه وذلله بالركوب . ( س ) وفى حديث معاوية ( أنه كتب إلى الحسين بن علي : إني لم أكسك ولم أخسك ) أي لم أذلك ولم أهنك ، أو لم أخلفك وعدا . ( خيسر ) * في حديث عمر ذكر ( الخيسرى ) وهو الذي لا يجيب إلى الطعام لئلا يحتاج إلى المكافأة ، وهو من الخسار . قال الجوهري : ( الخسار والخسارة والخيسرى ( 1 ) : الضلال والهلاك ) . والياء زائدة . ( خيط ) ( ه‍ ) فيه ( أدوا الخياط والمخيط ) الخياط الخيط ، والمخيط بالكسر الإبرة . * وفى حديث عدى ( الخيط الأبيض من الخيط الأسود ) يريد بياض النهار وسواد الليل .

--> ( 1 ) في الأصل وا : الخيسر والتصويب من الصحاح واللسان .