( شدق ) ( س ) في صفته عليه السلام ( يفتتح الكلام ويختتمه بأشداقه ) الأشداق جوانب الفم ، وإنما يكون ذلك لرحب شدقيه . والعرب تمتدح بذلك . ورجل أشدق : بين الشدق . ( س ) فأما حديثه الآخر ( أبغضكم إلى الثرثارون المتشدقون ) فهم المتوسعون في الكلام من غير احتياط واحتراز . وقيل : أراد بالمتشدق : المستهزئ بالناس يلوى شدقه بهم وعليهم . ( شدقم ) ( س ) في حديث جابر رضي الله عنه ( حدثه رجل بشئ فقال : ممن سمعت هذا ؟ فقال : من ابن عباس ، فقال : من الشدقم ! ) هو الواسع الشدق ، ويوصف به المنطيق البليغ المفوه . والميم زائدة . ( باب الشين مع الذال ) ( شذب ) ( ه‍ ) في صفته صلى الله عليه وسلم ( أقصر من المشذب ) هو الطويل البائن الطول مع نقص في لحمه . وأصله من النخلة الطويلة التي شذب عنها جريدها : أي قطع وفرق . ( ه‍ ) ومنه حديث على ( شذ بهم عنا تخرم الآجال ) وقد تكرر في الحديث . ( شذذ ) ( ه‍ ) في حديث قتادة وذكر قوم لوط فقال ( ثم أتبع ( 1 ) شذان القوم صخرا منضودا ) أي من شذ منهم وخرج عن جماعته . وشذان جمع شاذ ، مثل شاب وشبان . ويروى بفتح الشين وهو المتفرق من الحصى وغيره . وشذان الناس : متفرقوهم . كذا قال الجوهري . ( شذر ) ( ه‍ ) في حديث عائشة ( إن عمر شرد الشرك شذر مذر ) أي فرقه وبدده في كل وجه . ويروى بكسر الشين والميم وفتحهما . * وفي حديث حنين ( أرى كتيبة حرشف كأنهم قد تشذروا للحملة ) أي تهيأوا لها وتأهبوا . ( ه‍ ) ومنه حديث على ( قال له سليمان بن صرد : لقد بلغني عن أمير المؤمنين ذرو من

--> ( 1 ) الفاعل مستتر يعود على جبريل عليه السلام