* ومنه حديثه الآخر ( إن أحد عماله وفد إليه وعليه حلة مسيرة ) أي فيها خطوط من إبريسم كالسيور . ويروى عن علي حديث مثله . ( س ) وفيه ( نصرت بالرعب مسيرة شهر ) أي المسافة التي يسار فيها من الأرض ، كالمنزلة ، والمتهمة ، وهو مصدر بمعنى السير ، كالمعيشة ، والمعجزة ، من العيش والعجز . وقد تكرر في الحديث . * وفي حديث بدر ذكر ( سير ) بفتح السين وتشديد الياء المكسورة : كثيب بين بدر والمدينة ، قسم عنده النبي صلى الله عليه وسلم غنائم بدر . ( س ) وفي حديث حذيفة ( تساير عنه الغضب ) أي سار وزال . ( سيس ) ( س ) في حديث البيعة ( حملتنا العرب على سيسائها ) سيساء الظهر من الدواب مجتمع وسطه ، وهو موضع الركوب : أي حملتنا على ظهر الحرب وحاربتنا . ( سيط ) * فيه ( معهم سياط كأذناب البقر ) السياط : جمع سوط وهو الذي يجلد به . والأصل سواط بالواو فقلبت ياء للكسرة قبلها . ويجمع على الأصل أسواطا . * وفى حديث أبي هريرة ( فجعلنا نضربه بأسياطنا وقسينا ) هكذا روى بالياء ، وهو شاذ ، والقياس أسواطنا ، كما قالوا في جمع ريح أرياح شاذا ، والقياس أرواح . وهو المطرد المستعمل . وإنما قلبت الواو في سياط للكسرة قبلها ، ولا كسرة في أسواط . ( سيع ) ( ه‍ ) في حديث هشام في وصف ناقة ( إنها لمسياع مرباع ) أي تحتمل الضيعة وسوء الولاية . يقال : أساع ماله . أي أضاعه . ورجل مسياع : أي مضياع . ( سيف ) ( س ) في حديث جابر ( فأتينا سيف البحر ) : أي ساحله . ( سيل ) ( ه‍ ) في صفته صلى الله عليه وسلم ( سائل الأطراف ) أي ممتدها . ورواه بعضهم بالنون وهو بمعناه ، كجبريل وجبرين . ( سيم ) ( ه‍ ) في حديث هجرة الحبشة ( قال النجاشي للمهاجرين إليه : امكثوا فأنتم سيوم ) أي آمنون . كذا جاء تفسيره في الحديث ، وهي كلمة حبشية . وتروى بفتح السين .