قليله . وقيل هو من الاسراف والتبذير في النفقة لغير حاجة ، أو في غير طاعة الله ، شبهت ما يخرج في الاكثار من اللحم بما يخرج في الخمر . وقد تكرر ذكر الاسراف في الحديث . والغالب على ذكره الاكثار من الذنوب والخطايا ، واحتقاب الأوزار والآثام . * ومنه الحديث ( أردتكم فسرفتكم ) أي أخطأتكم . * وفيه ( أنه تزوج ميمونة بسرف ) هو بكسر الراء : موضع من مكة على عشرة أميال . وقيل أقل وأكثر . ( سرق ) ( ه‍ ) في حديث عائشة ( قال لها : رأيتك يحملك الملك في سرقة من حرير ) أي في قطعة من جيد الحرير ، وجمعها سرق . * ومنه حديث ابن عمر ( رأيت كأن بيدي سرقة من حرير ) . * ومنه حديث ابن عباس ( إذا بعتم السرق فلا تشتروه ) أي إذا بعتموه نسيئة فلا تشتروه ، وإنما خص السرق بالذكر لأنه بلغه عن تجار أنهم يبيعونه نسيئة ثم يشترونه بدون الثمن ، وهذا الحكم مطرد في كل المبيعات ، وهو الذي يسمى العينة . ( ه‍ ) ومنه حديث ابن عمر ( أن سائلا سأله عن سرق الحرير . فقال : هلا قلت شقق الحرير ) قال أبو عبيد : هي الشقق إلا أنها البيض منها خاصة ، وهي فارسية ، أصلها سره ، وهو الجيد . * وفى حديث عدى ( ما تخاف على مطيتها السرق ) السرق بالتحريك بمعنى السرقة ، وهو في الأصل مصدر . يقال سرق يسرق سرقا . * ومنه الحديث ( تسرق الجن السمع ) هو تفتعل ، من السرقة ، أي أنها تستمعه مختفية كما يفعل السارق . وقد تكرر في الحديث فعلا ومصدرا . ( سرم ) ( س ) في حديث على ( لا يذهب أمر هذه الأمة إلا على رجل واسع السرم ضخم البلعوم ) السرم : الدبر ، والبلعوم : الحلق ، يريد رجلا عظيما شديدا . * ومنه قولهم إذا استعظموا الامر واستصغروا فاعله ( إنما يفعل هذا من هو أوسع سرما منك ) ويجوز أن يريد به أنه كثير التبذير والاسراف في الأموال والدماء ، فوصفه بسعة المدخل والمخرج .