حدث عن : حميد الطويل ، وسليمان التيمي ، وهشام بن عروة ، وليث بن أبي سليم ، وأبي مالك الأشجعي ، وإسماعيل بن أبي خالد وعدة . وعنه : أحمد بن حنبل ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، وأبو بكر ابن أبي شيبة ، وإسحاق بن راهويه ، وأبو كريب ، وأبو سعيد الأشج ، ويوسف بن موسى ، وهناد ، والحسن بن حماد سجادة ، والحسن بن حماد الضبي ، والحسن بن حماد المرادي ، وخلق . قال العجلي : ثقة ، يؤاجر نفسه من التجار . وقال أبو حاتم : صدوق ، ووثقه جماعة . وقال ابن معين : صدوق ، وليس بحجة ، وتابعه على هذا ابن عدي ( 1 ) ، وقال معاوية بن صالح عن ابن معين : هو ثقة ، وليس بثبت . قلت : كان موصوفا بالخير والدين ، وله هفوة ، وهي خروجه ، مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن ( 2 ) ، وحديثه محتج به في سائر الأصول .

--> ( 1 ) قال المؤلف في " ميزانه " 2 / 200 : قال ابن عدي في " كامله " بعد أن ساق له أحاديث خولف فيها : هو كما قال يحيى صدوق ليس بحجة ، وإنما أتي من سوء حفظه ، قلت - القائل الذهبي - : الرجل من رجال الكتب الستة ، وهو مكثر يهم كغيره . وقال أبو بكر البزار فيما نقله عنه الحافظ في " مقدمة الفتح " ص 405 : اتفق أهل العلم بالنقل أنه لم يكن حافظا ، وأنه روى عن الأعمش وغيره أحاديث لم يتابع عليها . قال ابن حجر : له عند البخاري نحو ثلاثة أحاديث من روايته عن حميد ، وهشام بن عروة ، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر ، كلها مما توبع عليه ، وعلق له عن الأعمش حديثا واحدا في الصيام ، وروى له الباقون . ( 2 ) في البصرة سنة خمس وأربعين ومئة في أول ليلة من رمضان على والي أبي جعفر . انظر " دول الاسلام " 1 / 97 ، 100 ، و " تاريخ الاسلام " 6 / 22 ، 27 للمؤلف .