قال أبو داود : ثقة ، إلا أنه إباضي ( 1 ) . وقال سفيان بن عيينة : كان صدوقا . وقال محمد بن سعد : ليس بذاك . وذكره العقيلي في كتابه فقال : حدثني أحمد بن زكير ، حدثنا أحمد بن سعيد الفهري ، حدثنا محمد بن عبيد التبان قال : سمعني أبي وأنا أقول : حدثنا عيسى بن يونس ، عن الوليد بن كثير ، فقال : يا بني ! تدري من الوليد بن كثير ؟ كان والله قدريا ، وهو مولى لبني مخزوم ، وإنما يأتي أهل العراق بلدنا ، فلا يبالون عمن أخذوا . قال ابن سعد : مات سنة إحدى وخمسين ومئة . 25 - ابن أبي مريم * ( د ، ت ، ق ) الامام ، المحدث ، القدوة ، الرباني ، أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم ،

--> ( 1 ) الأباضية : فئة اجتمعت على القول بإمامة عبد الله بن إباض ، وافترقت فيما بينها فرقا ، يجمعها القول بأن كفار هذه الأمة - يعنون بذلك مخالفيهم من هذه الأمة - برآء من الشرك والايمان ، وأنهم ليسوا مؤمنين ولا مشركين ، ولكنهم كفار ، وأجازوا شهادتهم ، وحرموا دماءهم في السر ، واستحلوها في العلانية ، وصححوا مناكحتهم والتوارث منهم ، وزعموا أنهم في ذلك محاربون لله ولرسوله لا يدينون دين الحق . وقالوا باستحلال بعض أموالهم دون بعض ، والذي استحلوه : الخيل والسلاح ، فأما الذهب والفضة فإنهم يردونهما على أصحابهما عند الغنيمة . ثم افترقت الأباضية فيما بينهم أربع فرق ، وهي : الحفصية والحارثية ، واليزيدية ، وأصحاب طاعة لا يراد الله بها . ( الفرق بين الفرق : 103 - 104 ) . وعبد الله بن إباض المقاعسي المري التميمي : من بني مرة بن عبيد بن مقاعس : رأسهم ، وإليه نسبتهم ، وكان معاصرا لمعاوية ، وعاش إلى أواخر أيام عبد الملك بن مروان . له ترجمة مطولة في " أعلام الزركلي " فانظرها فيه . * طبقات خليفة : 316 ، كتاب المجروحين : 3 / 146 - 147 ، تهذيب الكمال : خ : 1582 - 1583 ، تذهيب التهذيب : خ : 4 / 201 - 202 ، لسان الميزان : 3 / 357 ، تهذيب التهذيب : 6 / 26 ، خلاصة تذهيب الكمال : 214 .