لا يزال بالمدينة علم ما عاش هذا الغلام - يعني ابن إسحاق - ولكن حدثني مصعب قال : كانوا يطعنون عليه بشئ من غير جنس الحديث . وقال يعقوب بن شيبة : سألت عليا : كيف حديث ابن إسحاق عندك ، صحيح ؟ فقال : نعم ، حديثه عندي صحيح . قلت : فكلام مالك فيه ؟ قال : مالك لم يجالسه ولم يعرفه ، وأي شئ حدث به ابن إسحاق بالمدينة ؟ ! قلت : فهشام بن عروة قد تكلم فيه . فقال علي : الذي قال هشام ليس بحجة ، لعله دخل على امرأته وهو غلام ، فسمع منها . إن حديثه ليتبين فيه الصدق . يروي مرة : حدثني أبو الزناد ، ومرة ذكر أبو الزناد ، ويروي عن رجل عمن سمع منه يقول : حدثني سفيان بن سعيد ، عن سالم أبي النضر ، عن عمير ( 1 ) " صوم يوم عرفة " ( 2 ) ، وهو من أروى الناس عن أبي النضر ، ويقول : حدثني الحسن بن دينار ، عن أيوب ، عن عمرو بن شعيب " في سلف وبيع " ( 3 ) ، وهو من أروى الناس عن عمرو .

--> ( 1 ) في الأصل ، و " تاريخ بغداد " : 1 / 229 : " عمر " ، وهو تحريف ، فالحديث معروف بعمير مولى ابن عباس كما سيأتي . ( 2 ) تاريخ بغداد : 1 / 229 . وسفيان بن سعيد هو الثوري . وأخرجه مسلم من طريق إسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر ، عن سفيان ، عن سالم أبي النضر . وأخرجه أيضا من طريق زهير ابن حرب ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان . وأخرجه مالك في " الموطأ " : 1 / 375 ، عن سالم أبي النضر ، عن عمير مولى عبد الله بن عباس ، عن أم الفضل : أن ناسا تماروا عندها يوم عرفة في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال بعضهم : هو صائم . وقال بعضهم : ليس بصائم . فأرسلت إليه أم الفضل بقدح لبن - وهو واقف على بعيره بعرفة - فشرب منه . وأخرجه من طريق مالك أحمد : 6 / 340 ، والبخاري : 4 / 206 ، في الصوم : باب صوم يوم عرفة ، ومسلم : ( 1123 ) ، في الصيام : باب استحباب الفطر للحاج يوم عرفة ، وأبو داود : ( 2441 ) . ( 3 ) أخرجه أحمد : ( 6628 ) و ( 6671 ) ، وأبو داود : ( 3504 ) ، والنسائي : 7 / 288 ، والطيالسي : 3 / 264 ، وابن ماجة : ( 2188 ) ، من طرق عن أيوب ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لا يحل سلف وبيع " . وسنده حسن ، وقال الترمذي : حسن صحيح .