وقال يحيى بن معين : تفسير ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، أحب إلي من تفسير قتادة . قال : وتفسير ابن جريج عن مجاهد مرسل ، لم يسمع منه إلا حرفا . وروى ابن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ورقاء ثقة . وروى الكوسج ، عن يحيى : صالح . وروى المفضل بن غسان ، عن يحيى ، قال : شيبان وورقاء ثقتان . وقال يحيى القطان : منصور من رواية ورقاء عنه لا يساوي شيئا . وقال سليمان بن إسحاق الجلاب ، قال لي إبراهيم الحربي : لما قرأ وكيع التفسير ، قال : خذوه ، فليس فيه عن الكبي ، ولا [ عن ] ورقاء شئ . وقال شبابة : قال لي شعبة : اكتب أحاديث ورقاء ، عن أبي الزناد ، وقال أبو داود في " مسائله : ورقاء صاحب سنة ، إلا أن فيه إرجاء ، وشبل قدري ( 1 ) . وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة : ورقاء أحب إليك ، أو شعيب بن

--> ( 1 ) قال الشهرستاني : المعتزلة يسمون أصحاب العدل والتوحيد ، ويلقبون بالقدرية ، وذلك لاسنادهم أفعال لقدرهم ، وإنكارهم القدر فيها موافقة لرأي معبد الجهني وغيلان الدمشقي ، وقال ابن الأثير : سموا قدرية لأنهم أثبتوا للعبد قدرة توجد الفعل بانفرادها واستقلالها دون الله تعالى . ونفوا أن تكون الأشياء بقدر الله وقضائه .