وكسرى أخرجه من هراة ، ثم إنه أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فحسن إسلامه . ومسكنهم باليمن ، وكان وهب بن منبه يختلف إلى هراة ، ويتفقد أمر هراة ( 1 ) . حسان بن إبراهيم : حدثنا يحيى بن زبان ( 2 ) ، أنبأنا عبد الله بن راشد ، عن مولى لسعيد بن عبد الملك : سمعت خالد بن معدان يحدث عن عبادة بن الصامت ، سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " سيكون في أمتي رجلان : أحدهما يقال له وهب ، يؤتيه الله الحكم ، والآخر يقال له غيلان ، هو أشد على أمتي من إبليس " ( 3 ) . سئل ابن معين عن ابن زبان وشيخه فقال : لا أعرفهما . الوليد بن مسلم ، عن مروان بن سالم - واه ( 4 ) - عن أحوص بن حكيم ، عن خالد ، عن عبادة مرفوعا ، نحوه . وقال : " أضر على أمتي " . وعن عبد الرزاق ، عن أبيه ، عن وهب قال : يقولون عبد الله بن سلام كان أعلم أهل زمانه ، وإن كعبا أعلم أهل زمانه ، أفرأيت من جمع علمهما ، أهو أعلم أم هما ( 5 ) ؟ إسنادها مظلم . وعن كثير ، أنه سار مع وهب ، فباتوا بصعدة ( 6 ) عند رجل ، فخرجت بنت الرجل فرأت مصباحا ، فاطلع صاحب المنزل فنظر إليه صافا قدميه في

--> 1 ) ابن عساكر 17 / 476 آ . 2 ) في الأصل " ريان " مصحف ، وما أثبتناه من الاكمال 4 / 119 والميزان للمؤلف . 3 ) ابن عساكر 17 / 476 ب ، وأخرجه ابن سعد في الطبقات 5 / 543 ، ولا يصح . 4 ) نقل المؤلف في " الميزان " عن الدارقطني أنه متروك ، وقال البخاري ومسلم وأبو حاتم : منكر الحديث ، وقال أبو عروبة الحراني : يضع الحديث . وقال ابن عدي : عامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه . ثم أورد له هذا الخبر . وشيخه فيه وهو أحوص بن حكيم ضعيف الحفظ ، قال فيه ابن حجر في " لسان الميزان " 6 / 253 : الاسناد إلى الأحوص واه جدا . 5 ) ابن عساكر 17 / 477 آ . 6 ) اسم موضع .