عن بشير بن الخصاصية ، وأبي هريرة . وعنه الوليد بن بركة ، وأبو مجلز لاحق ، والنضر بن أنس ، وخالد بن سمير ( 1 ) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري . حديثه في الكتب الستة . شذ أبو حاتم فقال : لا يحتج به . 183 - سعيد ( * 1 ) ( ع ) ابن عبد الرحمن بن أبزى ، من علماء الكوفة وثقاتهم . يروي عن أبيه . روى عنه ذر الهمداني ، والحكم ، وقتادة ، وزبيد اليامي ، وعطاء بن السائب ، وهو مقل . 184 - أبو الشعثاء ( * 2 ) ( ع ) جابر بن زيد الأزدي اليحمدي ، مولاهم ، البصري ، الخوفي ، بخاء معجمة ( 2 ) ، والخوف ناحية من عمان ، كان عالم أهل البصرة في زمانه ، يعد مع

--> ( 1 ) انظر التعليق رقم ( 8 ) ص 365 . ( * 1 ) تاريخ البخاري 3 / 494 ، الجرح والتعديل القسم الأول من المجلد الثاني 39 ، تهذيب الكمال ص 497 ، تاريخ الاسلام 4 / 4 ، تذهيب التهذيب 2 / 22 ب ، تهذيب التهذيب 4 / 54 ، خلاصة تذهيب التهذيب 140 . ( * 2 ) طبقات ابن سعد 7 / 179 ، طبقات خليفة ت 1729 ، تاريخ البخاري 2 / 204 ، المعارف 453 ، المعرفة والتاريخ 2 / 12 ، الجرح والتعديل القسم الأول من المجلد الأول 494 ، الحلية 3 / 85 ، طبقات الفقهاء للشيرازي 88 ، تهذيب الأسماء واللغات القسم الأول من الجزء الأول 141 والقسم الأول من الجزء الثاني 244 ، تهذيب الكمال ص 179 ، 1620 تاريخ الاسلام 4 / 77 ، تذكرة الحفاظ 1 / 67 ، العبر 1 / 108 ، تذهيب التهذيب 1 / 99 آ ، البداية والنهاية 9 / 93 ، غاية النهاية ، ت 868 ، تهذيب التهذيب 2 / 38 ، النجوم الزاهرة 1 / 252 ، ، طبقات الحفاظ للسيوطي ص 28 ، خلاصة تذهيب التهذيب 59 ، شذرات الذهب 1 / 101 . ( 2 ) كذا ضبط في الأصل ونص عليه المؤلف في " مشتبه النسبة " و " تاريخ الاسلام " وتبعه ؟ ؟ ابن حجر في " التبصير " إلا أنه في تهذيب الكمال ومعجم البلدان والقاموس ينسب إلى درب الجوف بالبصرة . واختلف أيضا في ضبط الخوف التي في عمان ، فقيل بالجيم والحاء والخاء ، انظر التاج .