وأبي الفتح ابن البطي ، وعمر بن عبد الله الحربي ، والحسن بن جعفر المتوكلي ، وأحمد بن المقرب ، ومقبل ابن الصدر ، وعمر بن بنيمان ، ومسعود بن شنيف ، وجماعة . وأجاز له المفتي أبو عبد الله الرستمي ، ومسعود الثقفي ، ومحمود فورجه ، وإسماعيل بن شهريار ، وعلي بن أحمد اللباد ، وأبو جعفر محمد ابن الحسن الصيدلاني ، وعدة ( 1 ) . وروى الكثير ببغداد ، وبحلب ، ودمشق ، والكرك . واشتهر اسمه وبعد صيته . وروى عنه خلائق منهم : ابن النجار ، وابن الدبيثي ، والضياء ، وابن النابلسي ، وابن هامل ، وابن الصابوني ، والشهاب ابن الخرزي ( 2 ) ، وابن الظاهري ، وأبو الحسين اليونيني ، والمجد بن المهتار ، وبهاء الدين ابن النحاس ، وأبو محمد المكبر ، وعيسى المطعم ، وعلي بن هارون ، والفخر ابن عساكر ، ومحمد بن قايماز ، ومحمد بن يوسف الأربلي ، وإبراهيم ابن الحبوبي ، وعمر بن إبراهيم العقربائي ( 3 ) ، وإسماعيل بن مكتوم ، وعبد الاحد بن تيمية ، والقاضي تقي الدين ، وهدية بنت عسكر ، والقاسم بن عساكر ، وزينب بنت شكر ، وأحمد بن أبي طالب الدير مقرني ، وأحمد بن عازر ، وخلق سواهم .

--> ( 1 ) ذكر السيد مرتضى الزبيدي صاحب " التاج " جميع شيوخه بالسماع والإجازة ، في ورقة كبيرة وبخط دقيق بورقة طيارة وضعت بين الورقتين 174 - 175 من مخطوطة " ذيل التقييد " للفاسي التي بدار الكتب المصرية ، وفيها فوائد جمة . ( 2 ) في الأصل : " الخزري " وليس بشئ ، وقيده مجودا الذهبي بخطه في تاريخ الاسلام . ( 3 ) نسبة إلى عقرباء ، اسم مدينة الجولان بالشام .