مسرور ( 1 ) ، وأبو محمد الجوهري ( 2 ) مسند بغداد . وسمع من أبي عثمان سعيد بن محمد البجيري ( 3 ) ، وأبي سعد الكنجروذي ، ومحمد بن محمد بن حمدون ، وأبي يعلى بن الصابوني ، وأبي بكر محمد بن الحسن المقرئ ، ومحمد بن علي الخشاب ، وأبي الوليد الحسن بن محمد الدربندي ، وأبي بكر البيهقي ، وسعيد بن منصور القشيري ، وأبي سعد أحمد بن أبي شمس ، وأحمد بن منصور المغربي ( 4 ) ، وسعيد بن أبي سعيد العيار ، وعدد كثير ، وسمع من علي بن محمد البحاثي ( 5 ) كتاب ابن حبان ، وسمع من البيهقي " سننه " الكبير ، ومن الكنجروذي أكثر " مسند " أبي يعلى . وروى الكثير ، واستملي على جماعة ، وخرج ، وجمع ، وانتقى لنفسه السباعيات ( 6 ) ، وأشياء تدل على اعتنائه بالفن ، وما هو بالماهر فيه ، وهو واه من قبل دينه . وكان ذا حب للرواية ، فرحل لما شاخ ، وروى الكثير ببغداد وبهراة

--> ( 1 ) مرت ترجمته في الجزء الثامن عشر برقم ( 8 ) . ( 2 ) مرت ترجمته في الجزء الثامن عشر برقم ( 30 ) . ( 3 ) مرت ترجمته في الجزء الثامن عشر برقم ( 49 ) ، وقد تحرفت نسبته في " المستفاد من ذيل تاريخ بغداد " 118 إلى " النجيرمي " . ( 4 ) في الأصل : " الغربي " وهو خطأ ، وقد مرت ترجمته في الجزء الثامن عشر برقم ( 42 ) . ( 5 ) بفتح الباء الموحدة والحاء المهملة المشددة وفي آخرها الثاء المثلثة ، نسبة إلى البحاث ، وهو لقب بعض أجداده ، وهو مترجم في " الاستدراك " لابن نقطة : باب البحاثي والبجاني . ( 6 ) منه نسخة في الظاهرية ضمن مجموع 89 ( ق 260 - 275 ) ويوجد أيضا نسخة من " السداسيات " له ضمن مجموع 107 ( ق 284 - 288 ) بخط الضياء وروايته . انظر " فهرس الظاهرية للمنتخب من كتب الحديث " للألباني : 317 ، 318 .