لقالون ( 1 ) في سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة بالأهواز على محمد بن محمد بن فيروز ، عن الحسن بن الحباب ، وأنه قرأ على شيخ ، عن أبي بكر بن سيف ، وعلى الشنبوذي ( 2 ) ، وأبي حفص الكتاني ، وجماعة ، قبل التسعين وثلاث مئة . وسمع من نصر بن أحمد المرجي ، صاحب أبي يعلى ، ومن المعافى الجريري ، والكتاني ، وعدة . ولحق بدمشق عبد الوهاب الكلابي ، وأنه سمع بمصر من أبي مسلم الكاتب ، ويروي العالي والنازل ، وخطه ردئ الوضع ، جمع سيرة لمعاوية ، و " مسندا " في بضعة عشر جزءا ، حشاه بالأباطيل السمجة . تلا عليه الهذلي ( 3 ) ، وغلام الهراس ( 4 ) ، وأحمد بن أبي الأشعث السمرقندي ، وأبو الحسن المصيني ، وعتيق الردائي ( 5 ) ، وأبو الوحش سبيع ابن قيراط ، وخلق .

--> ( 1 ) هو مقرئ المدينة الإمام أبو موسى عيسى بن مينا الملقب بقالون ، المتوفى سنة ( 220 ) ه‍ وقد مرت ترجمته في الجزء العاشر من هذا الكتاب برقم ( 79 ) . ( 2 ) قال ابن الأثير : الشنبوذي : بفتح الشين المعجمة والنون وضم الباء الموحدة وسكون الواو وفي آخرها ذال معجمة ، هذه النسبة إلى شنبوذ - جد المنتسب إليه - والمذكور هو أبو الفرج محمد بن أحمد بن إبراهيم الشنبوذي البغدادي المتوفي سنة ( 388 ) ه‍ ، مترجم في " معرفة القراء " رقم ( 252 ) طبع مؤسسة الرسالة . ( 3 ) هو أبو القاسم يوسف بن علي بن جبارة الهذلي ، المتوفى سنة ( 465 ) ه‍ ، له ترجمة وافية في " معرفة القراء الكبار " 1 / 346 - 349 ، و " غاية النهاية " 2 / 397 - 401 . ( 4 ) هو أبو علي الحسن بن القاسم بن علي الواسطي المتوفى سنة ( 468 ) ه‍ . انظر ترجمته في " معرفة القراء الكبار " 1 / 344 ، 346 ، و " غاية النهاية " 1 / 228 ، 229 . ( 5 ) هو عتيق بن محمد أبو بكر الردائي شيخ الأقراء بقلعة حماد من أرض المغرب ، دخل دمشق فقرأ على الأهوازي ، مترجم في " غاية النهاية " 1 / 500 ، 501 ، وقد تصحف فيها 1 / 222 إلى " الرذاني " بالذال المعجمة والنون .