الفضل ، حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي إملاء ، أخبرنا أبو علي الحسين بن علي ، حدثنا عبد الصمد بن سعيد الحمصي ، حدثنا الحسين بن خالد ، عن محمد بن زياد ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يغلق الرهن " ( 1 ) . أخبرنا علي بن محمد ، أخبرنا جعفر الهمداني وجماعة ، قالوا : أخبرنا أحمد بن محمد ، أخبرنا القاسم بن الفضل ، أخبرنا أبو زيد عبد الرحمن ابن محمد بن حبيب ، أخبرنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ، حدثنا الفضل بن أحمد المروزي ثقة ، حدثنا محمد بن عبد الله بن قهزاذ ، حدثنا الجدي ، حدثنا شعبة ، عن عمرو بن دينار ، حدثني يزيد بن جعدبة ، عن عبد الرحمن ابن مخراق ، عن أبي ذر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله خلق ريحا في الجنة بعد الريح بسبع سنين ، بينكم وبينها باب ،

--> ( 1 ) أخرجه ابن عدي في " كامله " 366 / 2 من طريق محمد بن زياد بهذا الاسناد ، وقال : هذا حديث منكر بهذا الاسناد ، وإنما روى مالك ، هذا الحديث في " الموطأ " عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . ومحمد بن زياد منكر الحديث عن الثقات ، ولا أعرفه إلا في هذا الحديث ، وليس بالمعروف . قلت : والرواية المرسلة في " الموطأ " 2 / 728 في الأقضية : باب ما لا يجوز من غلق الرهن . وقد رواه عن سعيد بن المسيب مرسلا الشافعي ( 324 ) ، والبيهقي 6 / 39 ، والدارقطني 3 / 33 ، وعبد الرزاق ( 15034 ) . وقد روي موصولا بذكر أبي هريرة من طرق وكلها ضعيفة ، والصحيح أنه مرسل كما جزم به البيهقي وغيره . انظر سنن الدارقطني 3 / 32 ، 33 ، و " المستدرك " 2 / 51 ، وسنن البيهقي 6 / 40 ، وابن حبان ( 1123 ) . وقوله " لا يغلق الرهن " : قال ابن الأثير : يقال : غلق الرهن يغلق غلوقا : إذا بقي في يد المرتهن لا يقدر راهنه على تخليصه . والمعنى : أنه لا يستحقه المرتهن إذا لم يستفكه صاحبه ، وكان هذا من فعل الجاهلية أن الراهن إذا لم يؤد ما عليه في الوقت المعين ملك المرتهن الرهن .