وفي سنة أربع مئة عمل ابن سهلان ( 1 ) سورا منيعا على مشهد علي ( 2 ) . وافتتح محمود بن سبكتكين فتحا عظيما من الهند . وفي هذا الوقت انبثت دعاة الحاكم في الأطراف . فأمر القادر بعمل محضر يتضمن القدح في نسب العبيدية ( 3 ) ، وأنهم منسوبون إلى ديصان بن سعيد الخرمي ، فشهدوا جميعا أن الناجم بمصر منصور بن نزار الحاكم حكم الله عليه بالبوار ، وأن جدهم لما صار إلى الغرب تسمى بالمهدي عبيد الله ، وهو وسلفه أرجاس أنجاس خوارج أدعياء ، وأنتم تعلمون أن أحدا من الطالبيين لم يتوقف عن إطلاق القول بأنهم أدعياء ، وأن هذا الناجم وسلفه ( 4 ) كفار زنادقة ، ولمذهب الثنوية ( 5 ) والمجوسية ( 6 ) معتقدون ، عطلوا الحدود ، وأباحوا الفروج ، وسفكوا الدماء ، وسبوا الأنبياء ، ولعنوا السلف ، وادعوا الربوبية ، وكتب في المحضر الشريف الرضي ، والشريف المرتضى ، ومحمد بن محمد بن عمر ، وابن الأزرق العلويون ، والقاضي أبو محمد بن الأكفاني ، والقاسم أبو القاسم الجزري ، والشيخ أبو حامد الأسفراييني ، وأبو محمد الكشفلي ( 7 ) ، وأبو الحسين

--> ( 1 ) أبو محمد ، الحسن بن سهلان . عميد أصحاب الجيوش . ( 2 ) " المنتظم " : 7 / 246 . ( 3 ) سيرد الكلام في نسبهم مفصلا في ترجمة المهدي ص / 141 / من هذا الجزء . ( 4 ) في الأصل : وسيلة ، وما أثبتناه من " المنتظم " : 7 / 255 . ( 5 ) أصحاب الاثنين الأزليين . النور والظلمة . يزعمون بأنهما أزليان قديمان . انظر " الملل والنحل " : 1 / 244 . ( 6 ) راجع " الملل والنحل " : 1 / 233 - 244 . ( 7 ) بفتح الكاف ، وسكون الشين المعجمة ، وضم الفاء - وفي اللباب ومعجم البلدان بفتحها - وفي آخرها اللام . هذه النسبة إلى " كشفل " وهي من قرى آمل بطبرستان . الأنساب : 10 / 434 - 435 . انظر ترجمته في " تاريخ بعداد " : 8 / 105 .