المتكلمين ، مع جزم الكل بأنه تعالى ( ليس كمثله شئ ) ( الشورى : 11 ) مات أبو معمر في منتصف جمادى الأولى سنة ست وثلاثين ومئتين . وكان من أبناء الثمانين . أخبرنا أحمد بن هبة الله فيما قرأت عليه ، عن أبي روح الهروي ، أن تميم ابن أبي سعيد أخبرهم ، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الأديب ، أخبرنا أبو عمرو ابن حمدان ، أخبرنا أبو يعلى الموصلي ، حدثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم ، عن علي بن هاشم ، عن هشام بن عروة ، عن بكر بن وائل ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : " ما ضرب رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، بيده شيئا قط ، إلا أن يجاهد في سبيل الله ، وما نيل منه شئ فانتقم من صاحبه ، إلا أن تنتهك محارم الله فينتقم " ( 1 ) . أخرجه النسائي عن أحمد بن علي ، عن أبي معمر . 28 - يحيى بن معين * ( خ ، م ، د ) هو الإمام الحافظ الجهبذ ، شيخ المحدثين ، أبو زكريا ، يحيى بن معين

--> ( 1 ) إسناده قوي . وأخرجه مسلم في " صحيحه " ( 2328 ) في الفضائل : باب مباعدته ، صلى الله عليه وسلم ، للآثام ، من طريق أبي كريب ، عن أبي أسامة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : " ما ضرب رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، شيئا قط بيده ، ولا امرأة ولا خادما إلا أن يجاهد في سبيل الله ، وما نيل منه شئ قط ، فينتقم من صاحبه إلا أن ينتهك شئ من محارم الله ، فينتقم لله عز وجل " . وأخرجه البخاري في " صحيحه " رقم ( 3560 ) و ( 6126 ) و ( 6786 ) و ( 6853 ) ، ومسلم ( 2327 ) من طريق مالك بن أنس ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ، رضي الله عنها ، قالت : ما خير رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ، ما لم يكن إثما ، فإن كان إثما ، كان أبعد الناس منه . وما انتقم رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، لنفسه إلا أن تنتهك محارم الله عز وجل " . * طبقات ابن سعد 7 / 354 ، التاريخ الكبير 8 / 307 ، التاريخ الصغير 2 / 362 ، الجرح والتعديل 1 / 314 ، 318 و 9 / 192 ، الفهرست : 287 ، تاريخ بغداد 14 / 177 ، 187 ، طبقات الحنابلة 1 / 402 ، 407 ، تهذيب الأسماء واللغات : الجزء الثاني من القسم الأول : 156 ، 159 ، وفيات الأعيان 6 / 139 ، 143 ، تهذيب الكمال ، ورقة : 1518 ، 1521 ، تذكرة الحفاظ 2 / 429 ، 431 ، العبر 1 / 415 ، ميزان الاعتدال 4 / 410 ، تذهيب التهذيب 4 / 165 ، 167 ، تهذيب التهذيب 11 / 280 ، 288 ، النجوم الزاهرة 2 / 273 ، طبقات الحفاظ : 185 ، خلاصة تذهيب الكمال : 428 ، الرسالة المستطرفة : 129 .