السائب الجزري ، وأبي المليح الرقي ، وعباد بن كثير الرملي ، وعبد العزيز ابن أبي حازم ، والدراوردي ، وابن المبارك ، والنضر بن عربي ، وموسى بن أعين ، وسفيان بن عيينة ، وخلق كثير . وعنه : أبو داود فأكثر ، وأبو داود سليمان بن سيف ، وعلي بن عثمان النفيلي ، وأحمد بن سليمان الرهاوي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والذهلي ، ومحمد بن إبراهيم البوشنجي ، وإبراهيم بن ديزيل ، والفضل بن محمد الشعراني ، وأبو الأصبغ محمد بن عبد الرحمن القرقساني ، وأحمد بن عبد الرحمن بن عقال ، وجعفر الفريابي ، وخلق كثير . وروى البخاري عن محمد - غير منسوب - عن النفيلي ، فقيل : هو الذهلي . وقيل : البوشنجي . قال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله أثنى على النفيلي ، وقال : كان يمر معي إلى مسكين بن بكير ( 1 ) . وقال أبو حاتم : سمعت ابن معين يثني على النفيلي ( 2 ) . وروى أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود قال : ما رأيت أحفظ من النفيلي . قلت : ولا عيسى بن شاذان ؟ قال : ولا عيسى ، وكان الشاذكوني لا يقر لاحد في الحفظ إلا للنفيلي ، وكان أحمد إذا ذكره يعظمه . قال أبو داود : وما رأينا له كتابا قط ، وكل ما حدثنا ، فمن حفظه ( 3 ) . قال : وقلت لأحمد بن حنبل : أيما أثبت في زهير : أحمد بن يونس أو

--> ( 1 ) " تهذيب الكمال " لوحة 738 . ( 2 ) " الجرح والتعديل " 5 / 159 . ( 3 ) " تهذيب الكمال " لوحة 738 .