رابعا طبيعة دراساته : لم ينقطع الذهبي طيلة حياته عن الدراسة والسماع لا يشغله عنهما شاغل ، تدل على ذلك معجمات شيوخه لا سيما " المعجم الكبير " . وكانت دراسته وسماعاته متنوعة لم تقتصر على القراءات والحديث . وقد عني بدراسة النحو ، فسمع " الحاجبية " في النحو على شيخه موفق الدين أبي عبد الله محمد بن أبي العلاء النصيبي البعلبكي المتوفى سنة 695 ه‍ ( 1 ) . ودرس على شيخ العربية ، وإمام أهل الأدب في مصر آنذاك الشيخ بهاء الدين محمد بن إبراهيم المعروف بابن النحاس المتوفى سنة 698 ه‍ ( 2 ) . إضافة إلى سماعه لعدد كبير من مجاميع الشعر واللغة والآداب ( 3 ) . واهتم بالكتب التاريخية ، فسمع عددا كبيرا منها على شيوخه ، في المغازي ( 4 ) ، والسيرة ( 5 ) ، والتاريخ العام ( 6 ) ، ومعجمات الشيوخ والمشيخات ( 7 ) ، وكتب التراجم الأخرى ( 8 ) .

--> ( 1 ) الذهبي : " معجم الشيوخ " ، م 2 الورقة 74 . ( 2 ) المصدر نفسه ، م 2 الورقة 30 ، " وتاريخ الاسلام " ، الورقة 287 ( أياصوفيا 3014 ) . ( 3 ) انظر مثلا " تاريخ الاسلام " ، 3 / 65 ( مطبوعة ) والورقة 117 ( أحمد الثالث 2917 / 9 ) والورقة 157 ( أيا صوفيا 3008 ) والورقة 49 ( أحمد الثالث 2917 / 10 ) " ومعجم الشيوخ " م 2 الورقة 50 . ( 4 ) انظر مثلا " تاريخ الاسلام " ، 6 / 133 ( مطبوعة ) . ( 5 ) انظر مثلا " تاريخ الاسلام " ، الورقة 135 ( أيا صوفيا 3007 ) . ( 6 ) المصدر نفسه ، مثلا الورقة 198 ( حلب ) . ( 7 ) انظر مثلا " معجم الشيوخ " م 1 ، الورقة 15 ، 22 ، 26 ، 28 ، 33 ، 42 ، 46 ، 55 ، 80 م 2 الورقة 9 ، 10 ، 50 ، 71 ، 100 ، " وتاريخ الاسلام " ، الورقة 96 ( أيا صوفيا 3008 ) والورقة 22 ( أيا صوفيا 3009 ) والورقة 4 ( أحمد الثالث 2917 / 10 ) والورقة 185 ( أحمد الثالث 2917 / 11 ) . ( 8 ) مثلا " تاريخ الاسلام " الورقة 68 ، 79 ( أيا صوفيا 3002 ) وغيرها .