قال في " تاريخ الاسلام " : " وبه افتتحت السماع في الديار المصرية ، وبه اختتمت ، وعنده نزلت ، وعلى أجزائه اتكلت . وقد سمع منه علم الدين ( يعني البرزالي ) أكثر من مئتي جزء ( 1 ) " ، وقال في ترجمته من " معجم شيوخه " : " ودعته في ذي القعدة سنة خمس وتسعين ، فقال لي : قل للجماعة يجعلوني في حل . . ( 2 ) " . وطبيعي أن يرجع الإمام الذهبي في ذي القعدة من السنة لأنه كان قد وعد أباه ، وحلف له أنه لا يقيم في الرحلة أكثر من أربعة أشهر ، فخاف أن يعقه إذا تأخر ( 3 ) . وقد توفي ابن الظاهري بعد ذلك في ربيع سنة 696 ( 4 ) ه‍ . وقد ذكر مترجمو الذهبي أنه سمع من الحافظ ابن الظاهري ( 5 ) فكيف يصح القول عندئذ أنه سافر بعيد 697 ه‍ ! ؟ وسمع بمصر بعد ذلك من جماعة كبيرة ، من أشهر هم : مسند الوقت أبو المعالي أحمد بن إسحاق بن محمد الأبرقوهي ( 6 ) المتوفي سنة 701 ه‍ ( 7 ) ، وشيخ الاسلام المجتهد قاضي القضاة تقي الدين أبو الفتح محمد بن علي المعروف بابن

--> ( 1 ) الورقة 257 ( أيا صوفيا 3014 ) . ( 2 ) م 1 الورقة 18 . ( 3 ) الذهبي : " معرفة القراء " ، ص 558 . ( 4 ) الذهبي : " تاريخ الاسلام " الورقة 257 ( أيا صوفيا 3014 ) ، و " معجم الشيوخ " م 1 الورقة 18 ، ابن الجزري : " تاريخ " م 2 الورقة 60 ( باريس 6739 ) . ( 5 ) أنظر مثلا : السبكي : " طبقات " ، 9 / 102 ، وسبط ابن حجر : " رونق الألفاظ " ، الورقة 180 . ( 6 ) نسبة إلى ( أبرقوه ) بلد قرب يزد ، ياقوت : " معجم البلدان " ، 1 / 85 وقد ولد بها حينما كان أبو قاضيا عليها ، الذهبي : " معجم الشيوخ " ، م 1 الورقة 5 . ( 7 ) الذهبي : " معجم الشيوخ ، م 1 الورقة 5 و " ذيل العبر " ، ص 18 ، السبكي : " طبقات " ، 9 / 102 ، ابن حجر : " الدرر " 1 / 110 ، 3 / 426 ، سبط ابن حجر : " رونق الألفاظ " ( نسخة الخالدية ) ، الفاسي : " العقد الثمين " ، 3 / 15 ، ابن تغري بردي : " النجوم " ، 8 / 198 و " المنهل الصافي " ، 1 / 218 وغيرها .