قبيحة ، ولم يستحي أن يذكر في الصوفية أبا بكر وعمر وعثمان وعلي بن أبي طالب وسادات الصحابة رضي الله عنهم ) ( 1 ) . أقول : وإذا كان ذكر أمير المؤمنين عليه السلام في الصوفية من عدم الحياء ، فإن حمل ما يدل على إمامته على إمامة التصوف من عدم الحياء كذلك . 3 - ردود الشاه ولي الله على عقائد الصوفية وقد بالغ الشاه ولي الله الدهلوي والد مخاطبنا ( الدهلوي ) في رد عقائد الصوفية وإبطال مقالاتهم ، واستيصال مطالبهم وبيان عدم ثبوتها من الشرع الشريف في كتابه ( قرة العينين ) فمن شاء الوقوف على كلامه فليراجع الكتاب المذكور فإنه كلام طويل . وما أظن أن أحدا يقف على هذا الكلام وتسول له نفسه لأن يحمل حديث الغدير على هذا المحمل الفاسد . 4 - الإمامة مبنية على الاظهار خلافا لسائر المقامات وذكر المولوي إسماعيل في ( رسالة الإمامة ) أن الإمامة هي ظل الرسالة ومبناها على الاظهار لا الاخفاء ، وليس كذلك سائر أرباب الولاية ، وعلى هذا فلا يجوز حمل الكلمات الصادرة من الأئمة في بيان إمامتهم على تزكية النفس ونحو ذلك . ويفيد هذا الكلام أن الإمامة التي ذكرها أمير المؤمنين عليه السلام في أشعاره وأظهرها وأبدى اعتزازه بها ليست الإمامة الباطنية وإلا لما أظهرها ولما ادعاها .

--> ( 1 ) تلبيس إبليس 159 .