قوله : " ولو قيل إن العباس إنما حرم منها لعدم نيله شيئا من نور عبد المطلب ، لانتقاله منه إلى عبد الله وأبي طالب دون غيرهما من أبنائه " . أقول : صريح هذا الكلام أن الأقربية في النسب أمر آخر وراء الاشتراك في النور ، فالعجب أنه مع علمه بهذا المعنى كيف جعل مورد البحث فيما سبق القرب في النسب فحسب ؟ ! قوله : " قلنا : إن كانت الإمامة منوطة بشدة النور وكثرته ، فإن الحسنين أولى وأقدم من علي بالإمامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، لاجتماع نوري عبد الله وأبي