بخلافه ، فإنه تعقبه بقوله : قال ابن سعد : زيد العمي أبو الحواري ، كان ضعيفا في الحديث ، وقال ابن عدي : عامة ما يرويه ومن يروي عنه ضعفاء . ورواه عن عمر أيضا البيهقي ، قال الذهبي : وإسناده واه " ( 1 ) . كلمات الأئمة في بطلانه ولما كانت طرق هذا الحديث كلها ساقطة ، فقد اتفق الأئمة على بطلانه ، ومنهم من نص على كونه موضوعا ، فبالإضافة إلى الأئمة الأعلام المنقولة آراؤهم فيه : فقد نص أحمد بن حنبل على أنه حديث غير صحيح ( 2 ) . وقال ابن حزم الأندلسي : " هذا خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط " ( 3 ) . وقال ابن عبد البر بعد أن رواه ببعض الطرق : " هذا إسناد لا يصح " ( 4 ) . وقال أبو حيان : " حديث موضوع ، لا يصح بوجه عن رسول الله " ( 5 ) . وقال ابن قيم الجوزية - بعد أن رواه بطرق - : " لا يثبت شئ منها " ( 6 ) . وقال ابن الهمام الحنفي : " حديث لم يعرف " ( 7 ) . ونص الشهاب الخفاجي والقاضي البهاري على ضعفه ( 8 ) .

--> ( 1 ) فيض القدير في شرح الجامع الصغير 4 / 76 . ( 2 ) التقرير والتحبير في شرح التحرير ، وكذلك التيسير في شرح التحرير 3 / 243 . ( 3 ) ذكره أبو حيان في البحر المحيط 5 / 528 عن رسالة ابن حزم في إبطال القياس . ( 4 ) جامع بيان العلم 2 / 90 . ( 5 ) البحر المحيط 5 / 527 - 528 . ( 6 ) إعلام الموقعين 2 / 223 . ( 7 ) التحرير في أصول الفقه - لابن الهمام - بشرح أمير بادشاه - 3 / 243 . ( 8 ) نسيم الرياض 4 / 423 - 424 ، مسلم الثبوت - بشرح الأنصاري - 2 / 241 .