استخلفه عند توجهه إلى الطور إذ قال له * ( اخلفني في قومي وأصلح ) * ( 1 ) . ابن طلحة الشافعي : " إعلم بصرك الله تعالى بخفايا الأسرار وغوامض الحكم : إن رسول الله لما وصف عليا بكونه بمنزلة هارون من موسى ، فلا بد من بيان المنزلة التي كانت لهارون من موسى عليهما السلام ، فأقول : قد نطق القرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه بأن موسى دعا ربه وقال : * ( واجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري ) * وإن الله أجابه إلى مسئوله ، وأجناه من شجرة ثمرة سؤله ، فقال عز وجل : * ( قد أوتيت سؤلك يا موسى ) * وقال في سورة أخرى : * ( ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا له أخاه هارون وزيرا ) * وقال في سورة أخرى : * ( سنشد عضدك بأخيك ) * . فظهر أن منزلة هارون من موسى كونه وزيرا له ، والوزير مشتق من أحد معان ثلاثة : أحدها الوزر بكسر الواو وإسكان الزاي وهو الثقل لكونه وزيرا له يحمل عنه أثقاله ويخففها عنه . والمعنى الثاني من الوزر بفتح الواو والزاء وهو المرجع والملجأ ومنه قوله تعالى * ( كلا لا وزر ) * مرجوع إلى رأيه ومعرفته وإسعاده ويلجأ إليه في الاستعانة به . والمعنى الثالث : من الأزر وهو الظهر ، ومنه قوله تعالى عن موسى * ( اشدد به أزري ) * فيحصل بالوزير قوة الأمر واشتداد الظهر ، كما يقوى البدن ويشتد به ، فكان من منزلة هارون من موسى أنه يشد أزره ويعاضده ويحمل عنه من أثقال بني إسرائيل بقدر ما تصل إليه يد مكنته واستطاعته هذه من كونه وزيره . وأما رمق كونه شريكه في أمره ، فكان شريكه في النبوة على ما نطق به القرآن الكريم ، وكان قد استخلفه على بني إسرائيل عند

--> ( 1 ) الصواعق المحرقة : 29 .