عنه " ( 1 ) . وقال - بعد أن ذكر وضع ما يروى عن أبي بن كعب في فضل القرآن سورة سورة - : " وقد أخطأ من ذكره من المفسرين في تفسيره : كالثعلبي ، والواحدي ، والزمخشري ، والبيضاوي . قال العراقي : لكن من أبرز إسناده منهم - كالأولين - فهو أبسط لعذره ، إذ أحال ناظره على الكشف عن سنده ، وإن كان لا يجوز له السكوت عليه . وأما من لم يبرز سنده وأورده بصيغة الجزم فخطؤه أفحش " ( 2 ) . وكيف يظن بهؤلاء الأعلام أن يذكروا قد ارتكبوا هذا الخطأ الفاحش الذي لا يغتفر ؟

--> ( 1 ) تدريب الراوي - شرح تقريب النواوي 1 / 90 . ( 2 ) تدريب الراوي - شرح تقريب النواوي 1 / 244 .