ابن عبد البر : لا مطعن لأحد في إسناده . وقال عباس الدوي في تاريخ يحيى بن معين : ليس بمحفوظ . وقال البيهقي : أعله الطحاوي بأنه لا يعلم قيسا يحدث عن عمرو بن دينار بشئ ، قال : وليس ما لا يعلمه الطحاوي لا يعلمه غيره . ثم روي بإسناد جيد حديثا من طريق وهب بن جرير عن أبيه عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار حديث الذي وقصته ناقته وهو محرم ثم قال : وليس من شرط قبول رواية الاخبار كثرة رواية الراوي عمن روى عنه ، ثم إذا روى الثقة عمن لا ينكر سماعه منه حديثا واحدا وجب قبوله ، وإن لم يكن يروى عنه غيره على أن قيسا قد توبع عليه ، رواه عبد الرزاق عن محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار ، أخرجه أبو داود وتابع عبد الرزاق أبو حذيفة . وقال الترمذي في العلل : سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال : لم يسمعه عندي عمرو من ابن عباس . قال الحاكم : قد سمع عمرو من ابن عباس عدة أحاديث ، وسمع من جماعة من أصحابه ، فلا ينكر أن يكون سمع منه حديثا وسمعه من بعض أصحابه عنه . وأما رواية عصام البلخي وغيره ممن زاد بين عمرو وابن عباس طاوسا فهم ضعفاء . قال البيهقي : ورواية الثقات لا تعلل برواية الضعفاء ، انتهى ما في التلخيص على الحديث . وحديث جابر أخرجه أيضا البيهقي وهو من حديث جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر . قال الترمذي : رواه الثوري وغيره عن جعفر عن أبيه مرسلا وهو أصح ، وقيل عن أبيه عن أمير المؤمنين علي انتهى . وقد ذكر المصنف رحمه الله الطريقين كما ترى . وقال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه وأبي زرعة : هو مرسل . وقال الدارقطني : كان جعفر ربما أرسله وربما وصله . وقال الشافعي والبيهقي : عبد الوهاب وصله وهو ثقة . قال البيهقي : روى إبراهيم بن أبي هند عن جعفر عن أبيه عن جابر رفعه : أتاني جبريل وأمرني أن أقضي باليمين مع الشاهد وإبراهيم ضعيف جدا ، رواه ابن عدي وابن حبان في ترجمته ، وقد صحح حديث جابر أبو عوانة وابن خزيمة ، وحديث عمارة قال في مجمع الزوائد : رجاله ثقات ولفظه : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قضى باليمين والشاهد وحديث سعد بن عبادة لفظه في مسند أحمد عن إسماعيل بن عمرو بن قيس بن سعد بن عبادة عن أبيه : أنهم وجدوا في كتاب سعد بن عبادة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قضى باليمين والشاهد انتهى ، وإسماعيل بن عمرو قال الحافظ الحسيني : شيخ محله الصدق ، وأبوه لم يذكر بشئ ، وسائر الاسناد رجاله رجال الصحيح . وأخرجه البيهقي وأبو عوانة في