ولذا لو راجعتم إلى كتاب التحفة الاثنا عشرية ( 1 ) لوجدتم صاحب التحفة يبطل حديث هجر فاطمة الزهراء أبا بكر وأنها لم تكلمه إلى أن ماتت ، يبطل هذا الحديث ويرده مع وجوده في الصحيحين . وينقل القسطلاني في إرشاد الساري في شرح البخاري ( 2 ) ، وأيضا ابن حجر المكي في كتاب الصواعق ( 3 ) ، ينقلان عن البيهقي أنه ضعف حديث الزهري الدال على أن عليا ( عليه السلام ) لم يبايع أبا بكر مدة ستة أشهر ، فالبيهقي يضعف هذا الحديث ويحكي غيره كالقسطلاني وابن حجر هذا التضعيف في كتابه ، مع أن هذا الحديث موجود في الصحيحين . وقد رأيتم أن الحافظ أبا الفرج ابن الجوزي الحنبلي أدرج حديث الثقلين في كتابه العلل المتناهية في الأحاديث الواهية ، مع وجود حديث الثقلين في صحيح مسلم ، ومن هنا اعترض عليه غير واحد . فيظهر : أن القضية تدور مدار مصالحهم ، فمتى ما رأوا الحديث

--> ( 1 ) التحفة الاثنا عشرية : 278 . ( 2 ) إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري 6 / 363 . ( 3 ) الصواعق المحرقة : 90 .