يعني أعمى عن الحقائق الموجودة 1 ) ، وقد علم ذووا الألباب أن الاستدلال على ما هناك لا يكون إلا بما هاهنا 2 ) ، ومن أخذ علم ذلك برأيه وطلب وجوده وإدراكه عن نفسه دون غيرها لم يزدد من علم ذلك إلا بعدا لان الله عز وجل جعل علم ذلك خاصة عند قوم يعقلون ويعلمون ويفهمون . قال عمران : يا سيدي ألا تخبرني عن الابداع 3 ) خلق هو أم غير خلق ؟ قال الرضا عليه السلام : بل خلق ساكن 4 ) لا يدرك بالسكون 5 ) ، وإنما صار

--> ( 1 ) بحار الأنوار 10 : 327 . ( 2 ) بحار الأنوار 10 : 327 .