على عمر بن عبد العزيز فقالت له : أنا ابنة عبد الله ابن زيد شهد أبي بدرا وقتل بأحد ، فقال سلي ما شئت فأعطاها ( 322 ) . قلت : لو كان عبد الله بن زيد كما يقولون أنه رأى الأذان لذكرت ابنته ذلك عنه كما نقلت حضوره بدرا وشهادته في أحد كما لا يخفى . ( سادسها ) أن الله عز وجل حظر على الذين آمنوا أن يتقدموا بين يدي الله ورسوله وأن يرفعوا أصواتهم فوق صوته وأن يجهروا له بالقول كجهر بعضهم لبعض ، وأنذرهم بحبوط أعمالهم الصالحة إذا ارتكبوا شيئا من ذلك فقال عز من قائل : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ، يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ) ( 323 ) ( الآيات ) . وكان سبب نزولها أن قدم على رسول الله صلى الله عليه وآله ركب من بني تميم يسألونه أن يؤمر عليهم رجلا منهم ، فقال أبو بكر - فيما أخرجه البخاري في تفسير الحجرات من الجزء الثالث من صحيحه ص 127 يا رسول الله أمر عليهم القعقاع بن معبد متقدما بقوله هذا ومبادرا برأيه ، فقال عمر على الفور من قول صاحبه : بل أمر الأفرع بن حابس أخا بني مجاشع يا رسول الله فقال أبو بكر : ما أردت إلا خلافي ، وتماريا جدالا وخصومة ، وارتفعت أصواتها في ذلك ، فأنزل الله تعالى هذه الآيات الحكيمة بسبب تسرعهما في الرأي ، وتقدمهما فيه بين يدي رسول الله ورفع أصواتهما فوق صوته صلى الله عليه وآله ( 324 ) .

--> ( 322 ) حلية الأولياء ج ، الإصابة لابن حجر ج 2 / 312 ط 1 . ( 323 ) سورة الحجرات آية : 1 - 2 . ( 324 ) صحيح البخاري ، تفسير القرطبي ج 16 / 300 .