الواسطي أبو عبد الله محمد بن زيد الواسطي . . . من جلة المتكلمين وكبارهم . اخذ عن أبي على الجبائي واليه كان

--> الزيادات التي عثرنا عليها في خطية الهند قبل ترجمة الواسطي البردعي هو أبو الحسن أحمد بن عمر بن عبد الرحمن البردعي ، واصله من بردعة آذربيجان وكان من كبار المعتزلة البغداديين . الشطوي هو أبو الحسن أحمد بن علي الشطوي ، من جلة المعتزلة ، وكان بخيلا غيورا ومات سنة تسع وسبعين مخنوقا ، خنقته ابنه وابنته ، وذلك أن ابنته سئلته ان يزوجها بانسان اختارته : فأبى عليها وضيق حجرها ، فاصطلحت هي وابنه على أن جاء الجزار من باب مخول فخنقه ، وكان ينزل بدرب العباب بالكرخ . حارث الوراق قال البلخي في كتاب المحاسن : هو أبو القاسم الحارث بن علي من أهل خراسان ، على الاطلاق ، من أهل الدين والورع والتقى ، رئيس من رؤساء أهل النظر في زمانه ، وله تأليف محكم ، وكتب جياد مشهورة ، ونقوض لعدة كتب من كتب ابن الروندي . وكان في أيام أبى على الجبائي ، وله معه مناظرات واجتمعا بسوق الأهواز . قال : وكان وراقا يبيع الكتب ، ويورق للناس بقصر وضاح من الجانب الغربي . وله من الكتب ، كتاب المخلوق . كتاب الأسماء والاحكام . كتاب الإمامة . كتاب نقض الدامغ . كتاب نقض الزمرد . كتاب نقض نعت الحكمة . كتاب نقض التاج . كتاب متشابه القرآن . كتاب حدوث العالم والأدلة عليها . أبو القاسم وهو أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن محمود البلخي ويعرف بالكعبي ، عالم ، متكلم ، رئيس أهل زمانه . وكان يكتب لقائد من قواد نصر بن أحمد يعرف بأحمد بن سهل . وكان أحمد بن سهل خلع نصر بن أحمد وأقام بنيسابور ، فلما ظفر بأحمد اخذ البلخي في جملة من اخذ ، فاعتقل ، وبلغ علي بن عيسى الوزير امره ، فانفذ من أشخصه . هذا في وزارة حامد بن العباس . وحضر البلخي بمجلس أبى احمد يحيى بن علي ، الذي كان يحضره المتكلمون ، وهم مجتمعون فأعظموه ، ورفعوه ، ولم يبق أحد الأوامر إليه : ودخل يهودي ، وقد تكلم بعضهم في نسخ الشرع ، فبلغوا إلى موضع حكموا فيه أبا القاسم ، وكان الكلام على اليهودي ، فقال أبو القاسم : الكلام عليك : فقال له اليهودي : وما يدريك ما هذا ، فقال له أبو القاسم : انتظر يا هذا ، نفترق ببغداد ، مجلسنا للكلام اجل من هذا . قال لا : قال : أفتعلم من المتكلمين أحدا لم يحضره قال : لا قال : فرأيت منهم أحدا لم يقم إلى ويعظمني قال لا قال : فتراهم فعلوا ذلك وانا فارغ . وتوفى البلخي أول يوم من شعبان سنة تسع وثلاثمائة . وله من الكتب ، كتاب المقالات ، وأضاف إليه ، عيون المسائل والجوابات . كتاب الغرر والنوادر . كتاب كيفية الاستدلال بالشاهد على الغائب . كتاب الجدل وآداب أهله وتصحيح علله . كتاب السنة والجماعة . كتاب المجالس الكبير . كتاب المجالس الصغير . كتاب نقض كتاب الخليل على برغوث . كتاب الكتاب الثاني على أبى على في الجنة . كتاب مسايل الخجندي فيما خالف فيه أبا على . كتاب تأييد مقالة أبى الهذيل في الحر ( كذا ) . كتاب المضاهات على برغوث . كتاب التفسير الكبير للقران . كتاب فصول الخطاب في النقض على رجل تنبأ بخراسان . كتاب النهاية في الأصلح على أبى على ونقضه عليه الصيمري . كتاب الكلام في الأمة على ابن قبة . كتاب النقض على الرازي في العلم الإلهي . وممن كان على عهد البلخي من المتكلمين في عهد البلخي من المتكلمين أبى على الجبائي . أبو بكر الحلفاني ( كذا ) . وأبو إسحاق الواهبي . الصيمري وهو أبو عبد الله محمد بن عمر الصيمري ، من أهل الصيمرة ، يعد في معتزلة البصريين ، لأنه كان يزعم أنه اخذ عن أبي على الجبائي ، واليه انتهت الرياسة بعد وفاة أبى على ، وكان في سن أبى على أو قريب منها . وتوفى سنة خمس عشرة وثلاثمائة . وحكى عن أبي على أنه كان يقول : شيخنا أبو عبد الله ، وعنه اخذ الشيخ أبو سعيد السيرافي علم الكلام ، وكان أستاذ أبى بكر بن الإخشيد . وله من الكتب ، كتاب المسايل والجوابات له . كتاب نقض كتاب ابن الروندي في الطبايع . كتاب نقض كتاب البلخي المعروف بكتاب النهاية في الأصلح على أبى على الجبائي . الباهلي أبو عمر محمد بن عمر بن سعيد الباهلي البصري ، من باهله . مولده بالبصرة ومنشأه بها ، حسن الاضطلاع بصناعة الكلام على مذهب البصريين ، وكان قاضيا يحضر مجلسه المتكلمون . وحكى ان أبا على كان يحضره مجلسه ، وكان لحسن قصصه ، ورقة عبارته ، يبكى الناس والمتكلمون . وله من الكتب ، كتاب اعجاز القرآن . كتاب الأصول في التوحيد . كتاب التوحيد ، مفرد عن الأصول . أحمد بن يحيى المنجم أبو الحسن أحمد بن يحيى بن علي بن يحيى بن أبي منصور المنجم ، حسن الأدب ، جيد المعرفة بالكلام ، وله في ذلك كتب ، وفى غير ذلك من الآداب ، وقد استقصينا ذكره في اخبار الندماء . وله من الكتب في الكلام : كتاب اثبات نبوة محمد عليه السلام . كتاب التوحيد والرد على المشبهة . قرأت بخط أبى احمد يحيى بن علي ، قال أبو القاسم البلخي : أرباب المعتزلة الذين ألفوا الكتب ، وتشهروا بالاعتزال بعد واصل بن عطاء وغيره ، أبو الهذيل ، النظام ، معمر بن عباد ، هشام الفوطي ، ابن عمرو ، بشر بن المعتمر ، ثمامة ، الجاحظ . وبعد هؤلاء ، بشر بن خالد ، على الأسواري ، عيسى بن صبيح ، جعفر بن حرب ، جعفر بن مبشر ، قاسم الدمشقي الإسكافي ، عيسى بن الهيثم ، أبو شعيب الصيرفي ، الشحام ، الآدمي ، أبو زفر محمد بن سويد ، أبو مجالد ، أبو الطيب البلخي ، محمد بن علي المكي ، أبو الحسين الخياط ، الشطوي ، محمد بن سعيد بن زنجية بنيسابور ، محمد بن عبد الوهاب المناني البلخي ، الحارث الوراق ، الصيمري . أسماء جماعة من المتكلمين لا يتحقق أهم من المعتزلة ، أم من المرجئة ، وهم : حميد بن سعيد بن بختيار المتكلم ، وله من الكتب : كتاب خلق القران . كتاب الرد على يوشع بخت مطر ابن فارس . كتاب الفصل في الرد على المشبهة . كتاب نفى التجسم عن الله . كتاب الرد على المجوس . كتاب الرد على أهل القول بالأجرام وأزليتها . كتاب حرات أهل الفلك ( كذا ) . كتاب اثبات التحريف في الحديث . كتاب إضافة العلوم . كتاب على النصارى في النعيم والأكل والشرب في الآخرة وعلى جميع من قال بضد ذلك . كتاب متكلمي أهل الاسلام . كتاب جواب الملحد البصري الذي طعن على أهل الملل وقصد إلى الاسلام . كتاب فيما أحدث بعض المسلمين من القراءات ووجوهها . محمد بن عبد الكريم ، من المتكلمين وله من الكتب ، كتاب المخلوق على برغوث . كتاب المعرفة أبو عفان الفارقي . واسمه عبد الرحمن بن مسلم ، من المتكلمين ، وله من الكتب ، كتاب على برغوث في المساواة بينه وبين الملحدين . كتاب المسايل التي جرت بينه وبين الإسكافي في مجلس ابن أبي داود . كتاب التولد على الإسكافي .