ولأبي الحسين رسالة في الخط والكتابة سماها تحفة الوامق ، لم ير في زمانه أحسن خطا منه ولا أعرف بالكتاب ( 1 ) . وأخوه أبو الحسن نظيره ويسلك طريقته ، وابنه أبو القاسم إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم ، وابنه أبو محمد القاسم بن إسماعيل بن إسحاق . ومن ولده أيضا أبو العباس عبد الله بن أبي إسحاق . وهؤلاء القوم في نهاية حسن الخط والمعرفة بالكتابة . وكان قبل اسحق رجل يعرف بابن معدان وعنه اخذ اسحق . ومن غلمان ابن معدان ، أبو إسحاق إبراهيم النمس . ومن المحررين ، بنو وجه النعجة وابن منير والزنفلطي والزاويدي ( 2 ) . قال محمد بن إسحاق : وممن كتب بالمداد من الوزراء والكتاب ، أبو أحمد العباس بن الحسن ، وأبو الحسن علي بن عيسى ، وأبو علي محمد بن علي بن مقلة . ومولده بعد العصر من يوم الخميس لتسع بقين من شوال سنة اثنتين وسبعين ومائتين . وتوفى يوم الأحد لعشر خلون من شوال سنة ثمان وعشرين وثلثماية . وممن كتب بالحبر ، أخوه أبو عبد الله الحسن بن علي . ولد مع الفجر من يوم الأربعاء سلخ شهر رمضان سنة ثمان وسبعين ومائتين . وتوفى في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة . وهذان رجلان لم ير مثلهما في الماضي إلى وقتنا هذا ، وعلى خط أبيهما مقلة ، كتبا . واسم مقلة ، علي بن الحسن بن عبد الله ومقلة لقب . وقد كتب في زمانهما جماعة وبعدهما من أهلهما وأولادهما فلم يقاربوهما وانما يندر ( 3 ) للواحد منهم الحرف بعد الحرف ، والكلمة بعد الكلمة وانما الكمال كان لأبي على وأبى عبد الله . فممن كتب من أولادهما ، أبو محمد عبد الله ، وأبو الحسن بن أبي على ، وأبو أحمد سليمان بن أبي الحسن ، وأبو الحسين بن أبي على . ورأيت مصحفا بخط جدهم مقلة . أسماء المذهبين للمصاحف المذكورين اليقطيني . إبراهيم الصغير . أبو موسى بن عمار . ابن السقطي . محمد وابن محمد . أبو عبد الله الخزيمي وابنه في زماننا . أسماء المجلدين المذكورين ابن أبي الحريش . وكان يجلد في خزانة الحكمة للمأمون . شفة المقراض العجيفي . أبو عيسى بن شيران . دميانة الأعسر . ابن الحجام إبراهيم ، ابنه محمد . الحسين بن الصفار . كلام في فضل القلم قال العتابي : الأقلام مطايا الفطن . وقال ابن أبي دؤاد : القلم سفير العقل ورسوله ولسانه الأطول وترجمانه الأفضل . وقال طريح بن إسماعيل الثقفي : عقول الرجال تحت أسنان أقلامها . وقال أرسطاطاليس : القلم العلة الفاعلة والمداد العلة الهيولانية والخط العلة الصورية والبلاغة العلة المتممة . وقال العتابي : ببكاء الأقلام تبسم ( 4 ) الكتب . وقال الكندي . القلم على وزن نفاع ، لان الفاء ثمانون والنون خمسون والألف واحد والعين سبعون فذلك مائتان وواحد . والقلم ، الألف واحد واللام ثلاثون والفاف مائة واللام ثلاثون والميم أربعون فذلك مائتان وواحد . وقال عبد الحميد : القلم شجرة ثمرتها ( 5 ) الألفاظ والفكر بحر لؤلؤه الحكمة وفيه ري العقول الظميئة .

--> 1 - ف ( بالكتابة ) . 2 - ف ( والروايدي ) . 3 - ف ( يبذر الواحد ) . 4 - ف ( تتبسم ) . 5 - ف ( ثمرها ) .